2 подписчика

ИЛЬИН ДЕНЬ

13 июля 202413 июл 2024

7 мин

14 ИЮЛЯ (27 ИЮЛЯ) 🌓 🌞

Фаза Луны: Первая четверть

Покровитель дня: Солнце

КИРИКА И УЛИТА. 15 ИЮЛЯ (28 ИЮЛЯ) 🌔 🌙

Кто на Кирика и Улиту жнет, тот маньяки видит (видения, мороку; Ворон.) [2].

ЖАТВА. 16 ИЮЛЯ (29 ИЮЛЯ) 🌔 🔪

В Тульской губернии с этого дня начинали жать рожь. Тульские жители праздновали сей день в селе Высоком. Первый сжатый сноп называется именинным. В старину бывало, что вечером именинный сноп приносили с песнями на гумно. Впереди шел хозяин с снопом, за ним все рабочие. Когда наши бояре живали в деревнях, именинный сноп приносился на барский двор. Его, как дорогого гостя, встречал боярин со всей семьей и за принос угощал крестьян вином. Именинный сноп в старину имел много чудесного: с него начинали молотьбу, соломой кормили больную скотину, зерны ржи считались целебными в болезнях для людей и птиц. Без именинного зерна не бывало посева.

В Костромской губернии при начале жнитвы оставляли на поляне клок несжатого хлеба, что называлось у них: Волотка на бородку. Волоткою называли они верх снопа, а колос волокном.

В Малороссии старухи пред жатвою завивали бороду Волосу. До этой бороды во все жнитво не касалась рука жниц [1].

«Зажинки» (зажинок) на стародавней Руси были одним из важнейших земледельческих праздников. Во времена древнерусского язычества этот праздник был посвящен милостивому Даждьбогу; несколько позднее праздновали его Волосу-Велесу. Все эти празднования шли обок с особыми пирушками-мольбищами, сопровождаясь разнообразными заклинаниями, успевшими к нашим дням затонуть в глубинах былого-минувшего. В первой половине XIX-го столетия зажинки, не сохраняя в себе сколько-нибудь заметных языческих следов, были днем, объединявшим земледельческие обряды доброй родной старины с благоговейным отношением крестьянина к дарам Матери-Земли, в которых — все его богатство, вся награда за непрестанный тяжелый труд.

Выходили поутру на Финогеев день зажинщики с зажинщицами на свои загоны. На каждом загоне шла впереди всех прочих жнецов сама хозяйка, мужняя жена, с хлебом-солью да со свечой «громнитною»-сретенской. Первый сжатый сноп — «зажиночный» — звался «снопом-именинником» и ставился особь от других; ввечеру брала его зажинщица-баба, шла впереди своих домашних, вносила в избу, клала три земных поклона перед «святом» (иконами) и ставила именинника в красный угол хаты, перед божницею. Стоял этот сноп до самого конца жнитва — до «Спожинок-дожинок», потом обмолачивался наособищу от другого хлеба; весь умолот его собирался в чистую посудину и относился во храм Божий, где его святили, чтобы примешивать свяченое зерно к семенам при засеве озимого поля. Солома снопа-именинника сберегалась для домашней животины — на лихой случай: прикармливали ею больной рогатый скот. В стародавнюю пору во многих местностях зажиночный сноп переносился, по прошествии семи дней, от красного угла — божницы в овин, где и стоял вплоть до первой молотьбы нового хлеба. Приметливые люди говаривали, что соблюдением этого обычая обеспечивался добрый умолот новины.

Во многих малорусских селах ещё не так давно перед зажином поднимались народом-громадою местные иконы, и служился в поле молебен св. Афиногену мученику, причем первый зажин делался у каждого загона священником [3].

Притихают пичужки. На Афиногена пташки задумываются [2].
Каков будет зажин — таковы и зажинки.
«Придет Финогей с теплом да со светом, уберешься загодя со жнитвами».
«Финогей с дождем — копногной, хлеб в снопе прорастет!»
«На Финогея молись солнышку, проси бога о ведрышке!»
«Финогеев день к Илье-пророку навстречу идет, жнитва солнышком блюдет!»
«Первый колосок — Финогеев, последний — Илье на бороду!» [3]

МАРИНЫ. 17 ИЮЛЯ (30 ИЮЛЯ) 🌔 📯

«Марина с Лазарем ладит зорям пазори» [3].

ЕМЕЛЬЯНОВ ДЕНЬ. 18 ИЮЛЯ (31 ИЮЛЯ) 🌔 ⚡

Фаза Луны: Растущая Луна

Покровитель дня: Зевс-Юпитер

МОКРИДЫ. 19 ИЮЛЯ (1 АВГУСТА) 🌔 💖

Поселяне по погоде сего дня замечали и о будущей осени. Хороший день предвещает сухую осень; если идет дождь, то осень будет мокрая и сырая. Этот день они называли Мокриды.

Смотри осень по Мокридам.
Прошли бы Мокриды, а то будешь с хлебом.
Коли на поле Мокриды, а ты свое смекай [1].
«Ведро на Мокриды — осень сухая!» [3]

ИЛЬИН ДЕНЬ. 20 ИЮЛЯ (2 АВГУСТА) 🌔 🥨

Поселяне свои наблюдения об этом дне сохранили в поговорках:

На Илью до обеда лето, а после обеда осень.
До Ильина дни под кустом сушит, а после Ильина дни и на кусте не сохнет.
Илья пророк три часа приволок.
Знать осень на Ильин день по снопам.
До Ильина дня мужик купается, а с Ильина дня с рекой прощается.
Знать бабу по наряду, что на Ильин день с пирогом.

В этот день на Руси совершаются многие местные обряды. В Тульской губернии, в Шенкурском и Вельском округах пекут из новой ржи хлеб и приносят для благословения в церковь. В старину без благословения священника никто не дотрагивался до новины. В Новгородской и Тульской губерниях поселяне устраивают себе постели из новой соломы, о которой они говорят:

«Ильинская соломка — деревенская перинка».

Пчельники на этот день осматривают свои ульи и запродают прасолам соты.

От этого взошло у них в поговорку про богатых пчельников говорить:

«Богат как Ильинский сот».

К Ильину дню стараются скошенное сено высушить и убрать в стоги. И о таком душистом сене в Костромской и Владимирской губерниях говорят:

«До Ильина дни сено сметать, пуд меду на него накласть».

Из мирских складчин устраивают на Ильин день обеды. Так видел Лепехин в селе Обыченском, Пермской губернии, что поселяне на мирскую складчину приводили с собою быка, другие теленка, убивали их и съедали всею деревнею. В старину в Тульской губернии на мирскую складчину поселяне пекли новый хлеб и раздавали нищей братии от всей деревни. По наблюдениям поселян, с Ильина дня начинается осень, появляются холодные утренники. Отчего у них взошло в поговорку:

«На Ильин день и камень прозябает».

С этого дня они перестают купаться. Старинные наши охотники выезжали в сей день с собаками в отъезжее поле травить волков. У них была своя примета: если они затравят тогда зверя, то весь год будут счастливы. Поселяне уверены, что волки выходят из своих нор после покосов; а до тех пор будто никто не может открыть волчьих выходов.

Суеверные наши поселяне уверены, что в сей день звери и гады выходят из своих нор и бродят по лугам и лесам. Скотина, выпущенная на луг, бывает растерзана зверями или ужалена змеями. Они думают, что нечистые духи поселяются тогда в зверей и гадов, мстят домашнему скоту и людям и что только один гром в состоянии разогнать этих врагов. Бесстрашные знахари, не смотря на все опасности, отваживаются сбирать имей и вытаивать из них сало на свечи. Поселяне уверены, что в руках знахаря змеиные свечи производят непостижимые чудеса. Другие отгоняют от себя кошек и собак. Недоверчивость поселян и в них находит своих врагов. По замечаниям ворожеек, дождь, собранный на Ильин день, избавляет от очного призора и всякой вражей силы [1].

Св. Илья зажинает жниво. Ильин день зажинает.
Петр с колоском (29 июня), Илья с колобком.
Пророк Илья лето кончает, жито зажинает. Первый сноп, первый осенний праздник.
Спят на ильинской перине (первая солома).
Рожь поспевает к Ильину дню, убирается на успеньев (Нижегор.).
Новая новина на Ильин день.
Завязать Илье бороду (кончив жниво, покидают клок на будущие урожаи; Ворон.).
К Ильину дню заборанивай пар.
До Ильи хоть одним зубом подери.
К Ильину дню хоть кнутом прихлыстни, да заборони.
До Ильи хоть хлыстом захлещи.
До Ильина дня тучи по ветру идут, после Ильина дня против.
До Ильина дня в сене пуд меду, после Ильина пуд навозу.
На Ильин день стогов не мечут, спалит грозой.
На Ильин день в поле не работают.
Илья пророк в поле копны считает.
Коли к Ильину дню рожь убрана, то новый посев окончивай до Флора и Лавра; а коли рожь поспевает позже, то и сей позже, до Семена дня.
С Ильина дня защипывают (собирают) горох, а репу с Ивана Постного (29 августа).
Придет Илья, принесет гнилья (дождей).
До Ильи поп дождя не умолит; после Ильи баба фартуком нагонит.
На Ильин день дождь, будет мало пожаров; вёдро — много.
Ильинская пятница без дождя — пожаров много.
Илья пророк разъезжает по небу на огненной колеснице.
Илья словом дождь держит и низводит.
Илья грозы держит. Илья наделяша (наделяет хлебом).
Вознесение с дождем, Илья с грозой.
На Ильин день где-нибудь от грозы загорается.
На Ильин день скота не выгоняют в поле (боясь грозы или гадов, коим в этот день дана воля).
На Ильин день перегоняют пчел, подчищают ульи, подрезывают первые соты.
Ильинский рой и не в корысть (поздний, т. е. не успеет запастись пищей).
Муха кусает до Ильина дня, питается; после Ильина запасается.
С Ильина дня работнику две угоды: ночь длинна да вода холодна.
На Ильин день олень копыто обмочил: вода холодна.
Олень прогорчил воду. Илья бараний рог.
На пророка Илью баранью голову на стол (обычай в Вологодской губернии).
С Ильи пророка открываются волчьи выходы (норы); первый выезд на волков.
На Ильин день зверь и гад бродит по воле.
На Ильин день собак и кошек не пускают в избы.
Ильинским дождем умываются, окачиваются от призора и пр.
Во что Илья, в то и воздвижение [2].