О том, как Кий в 5-м веке в союзе с гуннами воевал с ромеями. И для чего древнюю историю Руси считают легендой?
Летописец Нестор сообщал, что до прихода в Киев Аскольда и Дира там княжила какая-то местная династия в виде триумвирата: Кий, Щек и Хорив.
Потом, правда, исходя из записей Нестора, следует, что:
"...после смерти братьев этих, стали притеснять полян древляне и иные окрестные люди. И нашли их хазары сидящими на горах этих в лесах...".
Легендарными были или нет три брата и сестра, доподлинно неизвестно, но в летописях упомянут поход князя Кия на Царьград. Он тогда:
"великую честь принял от цесаря".
Летопись также сообщает, что, возможно, Кий был перевозчиком, но тут же опровергает, так как утверждает, что он не мог быть перевозчиком, потому как ходил к самому царю (Василевсу). То есть присутствует намек на то, что Кий был ровней императору Византии как правитель страны.
Исследователь Ю.К. Бегунов, ссылаясь на Раскольничью летопись, считал, что в ней совершенной правильно Кий назван основателем Киева. А вот предание о "разбойнике" Кие и его братьях и сестре Лыбеди было якобы сочинено новгородцами.
Их посадили в тюрьму и хотели повесить, но Олег их простил и отпустил с миром в нынешний Киев.
Нестор в своем труде ссылался на епископа Корсунянина, где тот якобы отмечал, что Кий ходил на Царьград походом в 30-х годах 5-го столетия. Император Византии наградил его богатыми подарками.
Религиозный деятель Царьграда Филосторгиус (368-й - 433-й) знал Кия тоже. А в речах патриарха Прокла, произнесенных им в первой половине 5-го столетия, упомянута некая Русь Кия. Об этом сообщал А.А. Куренков в своем письме к Юрию Миролюбову.
Согласно этим речам (проповедям), Византия тогда воевала с двумя союзниками: Русью во главе с Кием и гуннами во главе с Райолой. В результате ромеи откупились, а сама война началась еще при императоре Феодосии Младшем в 424-м году.
Стрыйковский в своей "Хронике польской, литовской, жмудской и всей Руси" считал, что Киев был основан в 430-м году.
Отечественный историк Б.А. Рыбаков полагал, что древняя легенда о Кие и его братьях и сестре Лыбеди является достоверной. Она подтверждается в труде армянского историка 7-го века Зенона Глака под названием "История Тарона". Там братья носят имена Куар, Мелтей и Хореан.
Д.С. Лихачев, ссылаясь на исследователя Н.Я. Марра, отмечал, что легенда о трех братьях и их сестре Лыбеди:
"...была записана уже в VII в. н. э. армянским историком Зеноном Глаком как легенда об основании Куара (Киева) в стране Полуни (полян)...".
Далее Лихачев отмечал, что рассказать эту легенду Зенону:
"...могли те славянские дружины, которые в VII в. совместно с хозарами воевали в Закавказье...".
Но Лихачев не исключал возможность появления этой легенды в Армении:
"...через славянские поселения, которые с незапамятных времен держались на Северном Кавказе в районе Тамани...".
Рыбаков считал, что события, связанные с Кием, происходили во времена императора Анастасия, в 6-м веке.
Такие отечественный историки, как Б. Рыбаков, И.Я. Фроянов, А.Н. Сахаров, считали, что легенда о князе Кие подтверждает и отображает образование уже в те времена на Руси Славиний, или племенных союзов во главе с местными вождями, которые назывались князьями.
Вопрос с временными рамками существования князя Кия и его братьев также не до конца определен в официальной историографии. Если одни историки считают, что они жили в 6-м столетии, то, к примеру, академик М.Н.Тихомиров определял время его существования в период с 8-го по 9-й век. Хотя имеется мнение и о том, что легенда о князе Кие - всего лишь миф. Такого мнения придерживается В.Я. Петрухин.
Признание "Сказания о Кие" легендарным такими историками подменяет реальную историю на мифическую с целью отрубить древние корни народа и омолодить русскую историю.
А вот А.А. Куренков считал, что Кий был не только реальным персонажем русской истории, но и жил в 5-м веке. Он, ссылаясь на Стрыйковского, считал, что Кий пришел:
"...с племенем Руси-Колуней или же Руси Круглых городищ".
Куренков также подтверждал, что Раскольничья летопись очень древняя. А предание, которое в ней изложено о Кие и братьях как о разбойниках, было создано специально во времена Ярослава Мудрого.
А как считаете вы?
Очерки: