В современном противостоянии добра и зла, как мы смогли с вами за последние годы хорошо убедиться, нет ничего четкого, полярного, недвусмысленно черно-белого. Так уж устроен наш мир метамодерна, сложный, объемный, многоуровневый, полный множества смыслов, частенько противоречащих друг другу. Злу в таком мире очень удобно – оно может бесконечно прятаться в этих кривых зеркалах метамодерна, притворяться добром, прикрываться благими намерениями и даже выставлять подлинное добро злом в глазах миллионов и миллионов людей.
Этим людям, многие из которых вообще не задумываются о добре и зле и не стремятся учиться отличать одно от другого, намного проще принять уже готовую версию событий и их интерпретаций. Их удовлетворяют лживые объяснения зла, обманчивая простота его конструкций, притворство и искусственная реальность, которую зло создает вокруг себя и в которой многим людям так приятно жить. Зло держится на нежелании людей отказаться от простых стереотипов, иллюзорного комфорта, концепций, ради которых не требуется ни образование, ни начитанность, ни даже просто житейский здравый смысл. Умственная леность, привычка держаться за проверенные старые схемы – верный союзник и помощник зла.
В материальном мире зло чувствует себя еще вольготней. «Люди любят деньги… Так всегда было…» И чем более развит мир в технологическом, материальном плане, тем больше в нем появляется искушений для людей, которые готовы продать душу ради материальных благ. Вот такой парадокс – чем больше развивается человеческая цивилизация интеллектуально, тем больше она развивается и материально, а материальное нередко побеждает интеллект. Злу в таком мире очень легко даже не давать, а просто сулить, обещать, приваживать – и получать взамен достаточно исполнительных адептов, которым не очень нравится создавать какие-то блага, но очень нравится им пользоваться, желательно, с минимумом затраченных ресурсов для себя.
Наш современный мир не только сложен, но и невероятно изломан, глубоко травмирован тяжелейшими событиями прошлого века, с последствиями которых он справляется до сих пор. Одеяло человеческой цивилизации слишком мало – и пока на одном конце мира выстраивалось будущее, на другом люди отчаянно сползали в прошлое. Стоит ли удивляться, что этим людям хочется теперь то ли стать полноправной частью мира будущего, то ли бороться с ним до полного его разрушения? Не скажу, что неравенство, но совершенно точно равнодушное благополучие развитой части мира во многом становится сегодня истоком множества чудовищных конфликтов и ужасных проявлений зла на земле.
Равнодушие и стремление отгородиться от проблем других людей, пока у тебя все хорошо – это тоже довольно питательный источник для зла. Во всем, где нет сострадания, милосердия, взаимопомощи, сочувствия, любви и добра, оно щедро черпает огромной ложкой себе пищу. Каждый раз, когда мы отказываемся внимать голосу страдающих людей, обвиняем жертв, «не лезем в политику», закрываем глаза на несправедливость и жестокость, не желая потратить ни минуты из наслаждения своим благополучием, мы вдоволь питаем и насыщаем зло.
Именно так и устроен мир сегодня – и поэтому бороться со злом сейчас намного, гораздо труднее, чем это было еще века полтора назад. Сложность и многоуровневость поддержки, которую сейчас зло может получить из самых разных источников, требует от добра гораздо большего, чем это было достаточно раньше. Любая слабость, любая неоднозначность и двусмысленность, проявленная силами добра, будут использованы злом в его пользу. Поэтому добро должно стать невероятным – таким, каким оно никогда еще не было.
Сейчас недостаточно быть просто добрым и сочувствующим – нужно быть еще и умным, чтобы отделять злодеев от жертв и не тратить свои ресурсы на всех подряд. Недостаточно обладать холодным расчетливым умом, помогая несчастным – без чуткого сердца ты быстро впадешь в цинизм. Зло, которое сегодня способно залезать в любые щели человеческого разума, требует от добра невиданной консолидации и постоянного, непрерывного развития. Именно поэтому для укрепления добра и трудятся все те, кто сегодня по пятам ходит за злом, обличая его малейшие проявления, кто делает злодеяния публичными, в том числе и свои, кто высмеивает глупость и невежество, в том числе и свои собственные, кто спорит об этике, кто постоянно ведет разговоры о добре и зле, не давая себе отдыха. Кто постоянно учится, развивается, принимает новые нормы, сомневается, думает, стремится исправить самого себя и сделать мир вокруг хоть немного лучше.