И становится сумасшедшим? Да – сумасшедшим, но только в духовном смысле.
И при этом совершенно разумным с обычной точки зрения.
В общем, давайте рассмотрим, что по этому поводу сказал один из подвижников 6 в. – преподобный Исайя Отшельник:
«Любящий полное довольство во всем утрачивает духовный разум».
Коротко, но как глубоко!..
Так глубоко, что не знаешь, как подступиться, чтобы не провалиться на недостижимую глубину.
Но давайте пробовать.
Итак, есть прямая зависимость между довольством и сумасшествием. Причем, довольством полным.
И видимо, здесь имеется в виду не только материальное довольство, хотя оно в первую очередь.
Но и духовное довольство тоже должно иметь место.
То есть человек полностью доволен и своим материальным состоянием и своим внутренним расположением – отношением к самому себе и к миру.
Все его устраивает, во всем он видит хорошее состояние и стечение событий.
Вам это ничего не напоминает?
Давайте вспомним коротенькую притчу Христа:
«…у одного богатого человека был хороший урожай в поле;
И он рассуждал сам с собою: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое.
И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут от тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?..» Лк. 12. 16-21.
Обратили внимание на то, как Бог назвал богача «безумным».
И здесь – тоже полная утрата духовного разума и сумасшествие.
И даже внешние признаки этого налицо. Богатый беседует с самим собой… Один из признаков шизофрении и повреждения рассудка.
Что ж, из этой притчи мы видим, как связаны полное довольство и сумасшествие.
Человек просто теряет свою адекватность. И самое главное в этой неадекватности – утрата сознания, что твое состояние непосредственно зависит от Бога. И материальное и духовное.
Появляется сознание, что все под контролем. Что ты сам господин всему и волен распоряжаться своей жизнью так, как захочешь.
Сумасшествие выражается и в идиотическом воображении контроля над временем. У богача даже тени сомнения не возникло, что что-то может пойти не так в его планах, рассчитанных на «многие годы».
И это же состояние появляется у любого самодовольного человека. Это – один из важнейших признаков духовного сумасшествия.
Еще раз подчеркнем: главная причина появляющегося духовного сумасшествия заключается в сознании уверенности в своей полной автономии от Бога.
Мне хорошо самому по себе, я всем доволен, все меня устраивает, и Бог здесь не причем.
Именно это и есть сумасшествие.
Тварь не может быть автономна от творца.
Все равно, что кисточка или краска в руках художника вообразила, что она сама разгуливает по холсту и ложится пятнами в тех или иных местах.
Но вернемся к преподобному Исайе.
Он говорит, что утрата духовного разума происходит у тех, кто любит подобные состояния.
Что сказать на это? Разве это не про нас?
Есть ли хоть один человек из нас, кто не любит подобного положения вещей – когда все идет хорошо, когда спокойно и вокруг тебя и в твой душе? Когда ты всем доволен и не желаешь никаких изменений?..
Увы – это все мы, это все про нас…
А отсюда вывод. Вывод нелицеприятный, но полностью соответствующий действительности.
Мы все сумасшедшие.
Да-да. Мы все без какого-либо исключения.
Потому что мы не бежим в ужасе от состояния довольства, а всею душею стремимся к нему.
А если Бог нарушает это состояние нашего безумия, пытается нам напомнить о Себе посылаемыми болезнями или бедствиями – мы еще жалуемся и стенаем…
Да, мы все безумцы, практически без единого исключения.