1. Традиционная форма 2. Харизматическая форма 3. Рациональная форма Макс вебер. Религиозная проблематика конфликта Влияние идейного центра Оно есть результат реакции на материальные и идеологические интересы вполне определенных социальных групп. Оно также является результатом творческого взаимодействия религиозного вдохновения и харизматической личности, действующих как «независимые переменные». Макс Вебер. Экономическая проблематика конфликта
1. Традиционная форма 2. Харизматическая форма 3. Рациональная форма Макс вебер. Религиозная проблематика конфликта Влияние идейного центра Оно есть результат реакции на материальные и идеологические интересы вполне определенных социальных групп. Оно также является результатом творческого взаимодействия религиозного вдохновения и харизматической личности, действующих как «независимые переменные». Макс Вебер. Экономическая проблематика конфликта
...Читать далее
- Макс Вебер – известный немецкий социолог, историк, философ, политический экономист. Благодаря его идеям, общественные науки начали развиваться по новому пути, в особенности социология. Макс Вебер, так же как и Карл Маркс, и Эмиль Дюркгейм, стоял у истоков зарождения социологической науки.
Его работы в сфере социальных исследований, социальных теорий и дисциплины самой социологии помогают рационализировать и «расколдовать» физические и социальные законы. Макс Вебер вместе со своим помощником Георгом Зиммелем создали методологический антипозитивизм, согласно которому социология – неэмпирическая сфера, которой давно пора отделиться от естественных наук, и идти своей дорогой. - Суть конфликта - это столкновение двух культурно несовместимых типов носителей буржуазных отношений - традиционного и современного капитализма. Современный капитализм прогрессивен, он предполагает безграничный рост интенсивности труда.
- Так же Вебер говорил об обществе следующее:
- Каждое общество изменяется в каждой своей точке, социальные изменения вездесущи.
- Каждое общество в каждой своей точке пронизано рассогласованием и конфликтом, социальный конфликт вездесущ.
- Каждый элемент в обществе вносит свой вклад в его дезинтеграцию и изменения.
- Каждое общество основано на том, что одни члены общества принуждают к подчинению других
- Три идеально-типические формы государства-подчинения ( формы осуществления власти по Веберу)
- Традиционная
- Харизматическая
- Рациональная
- Теперь погорим о каждой из них конкретно.
1. Традиционная форма
- Обусловлен нравами и привычкой к определенному поведению. В этом отношении традиционное господство основано на вере не только в законности, но и в священность издревле существовавших порядков. Чистейшим типом такого господства является, патриархальное государство.
- Предшествовал современному буржуазному обществу, по своей структуре сходен со структурой семьи, что делает его особенно прочным и устойчивым.
- Штаб правления состоит из лично зависимых от господина домашних чиновников, родственников, личных друзей или вассалов. В отличие от других видов господства, именно личная верность служит здесь основанием для назначения на должность, а также для продвижения по иерархической лестнице. Для традиционного господства характерно отсутствие формального права и, соответственно, отсутствие требования действовать «невзирая на лица»; характер отношений в любой сфере сугубо личный.
2. Харизматическая форма
- Харизма - экстраординарная способность, качество (природное, дарованное, нЕ приобретенное) индивида, выделяющее его среди остальных.
- Харизматическая форма опирается на нечто необычное, аффективный тип социального действия (эмоциональная вера в харизму лидера и преданность).
- Авторитет харизматического лидера базируется на его силе - только не на грубой, физической, а на силе его внутреннего дара.
3. Рациональная форма
- Формальная, функциональная реальность, то есть свободная от всяких ценностных моментов.
Макс вебер. Религиозная проблематика конфликта
- Конфликт касается прежде всего мировоззренческих, ценностных установок в обществ.
- Анализ деятельности лидеров соответствующих религиозных движений, которые образовали идейный центр соответствующих мировых религий.
Влияние идейного центра
- Степень его принятия, поддержки или противодействия ему со стороны властных институтов - не могут быть выведены из структуры общества.
- Можно объяснить взаимодействием двух обстоятельств:
Оно есть результат реакции на материальные и идеологические интересы вполне определенных социальных групп.
Оно также является результатом творческого взаимодействия религиозного вдохновения и харизматической личности, действующих как «независимые переменные».
Макс Вебер. Экономическая проблематика конфликта
- «Протестантская этика и дух капитализма», сравнительный анализ значимых религий, экономических условий, социальных факторов и религиозных убеждений.
- Капитализм «традиционный» и «современный»
- Идеальный тип капиталиста = аскетический образ жизни, сдержанность и скромность