Photo by Sandro G. Photography on Unsplash
Те, кто не чтит и не благодарит Бога, отказываются признавать Божьи атрибуты вечной силы и божественной природы. Они подавляют эти вещи своей жизнью. Они меняют Бога на поклонение изображениям людей и созданий. Поэтому они поддаются желанию сексуальной стимуляции и используют свои тела между собой (Римлянам 1:18–28).
Должен ли каждый человек решать, что является правильным в сексуальном плане, в соответствии со своими сексуальными желаниями, или общество должно выбирать, что является законной сексуальностью по общему праву? Общество без абсолютных стандартов сексуально изменчиво, из эпохи в эпоху происходят злоупотребления.
Определение сексуальных грехов
Что такое сексуальный грех? Грех — это действовать беззаконно, неправедно и вопреки святой природе Бога (1 Иоанна 3:4; 5:17). Сексуальные грехи — это действия, противоречащие тому, как Бог сотворил мужчину и женщину, ставших одной плотью (Бытие 2:24). Многие оправдывают сексуальные грехи и нерационально объясняют определение сексуальной безнравственности. Люди оправдывают недостаток самоконтроля и личную ситуацию вместо того, чтобы искать ответы, чтобы преодолеть грехи. Однако это оправдание мешает многим увидеть, насколько зол грех и состояние зла, противостоящего им. Христиане должны обладать осознанностью и твердой убежденностью, чтобы верующие питали отвращение к этому злу (Римлянам 12:9). Не признавая, не благодаря и не прославляя Бога, каждый человек будет извращать естественные желания в странные похоти (Римлянам 1:20–28). Каждый может испортить мораль, и каждый человек нуждается в моральном исправлении вне себя. Единственное бескорыстное моральное исправление — это Бог и Его Слово. Все другие моральные стандарты исходят от нас самих, общества или инстинкта, и они не являются ни надежными, ни объективными в противостоянии сексуальным грехам.
Блуд и прелюбодеяние
Когда Иисус говорил о прелюбодеяниях, любодеяниях и распутстве, Он назвал это поведение «злыми делами», которые оскверняют людей (Марка 7:20–23). Определение блуда происходит от греческого слова porneia. Таким поведением является любое половое сношение вне брака между одним мужчиной и одной женщиной (1 Кор 6:16; Еф 5:31; Евр 13:4). Прелюбодеяние — это секс с чужим супругом или когда женатый вступает в половую связь с кем-либо, кто не является его супругом. Иисус открыл, что прелюбодеяние включает развод и вступление в брак с другим человеком, если только развод не был вызван тем, что один из супругов совершил блуд — внебрачный секс (Матфея 5:32; 19:9; Марка 10:11–12; Луки 16:18; ср. 1 Кор 7:10–11).
Иисус осудил все сексуальные грехи. Ему не нужно было уточнять, что изнасилование, инцест и гомосексуальность являются сексуальными грехами, потому что такое поведение выходит за рамки естественного союза брака между мужчиной и женщиной (Марка 7:20–23). Однако Иисус сделал вывод об осуждении педофилии, когда выступил против жестокого обращения с детьми и упомянул о сексуальных надругательствах над ними (Матфея 18:7-10; Марка 9: 42-50).
Иисусу не нужно было уточнять, что Он имел в виду под блудом, приводя описательный список. Иисус использовал определение блуда в соответствии с Законом Моисея, когда говорил. Согласно Закону Моисея, аморальное сексуальное поведение включает в себя весь внебрачный секс, в частности, прелюбодеяние, добрачный секс, кровосмешение, изнасилование (педофилия), секс во время менструации, гомосексуальность, скотоложство, проституцию и обнажение наготы (Лев 18; 19:29; 20; Втор 22:5, 22-30). Стандарт Иисуса выше Закона (Матфея 5:28).
Распутство и похоть
Христос далее говорил против сексуальных грехов, таких как распутство. В некоторых переводах Библии используется слово «чувственность», которое является синонимом похоти. Апостол Петр определил распутство как «прельщение чувственными страстями плоти» (2 Петра 2:18; ср. Луки 17:1; Иас 1:13–14). Вызывать в других похоть с помощью соблазнительных речей, откровенной одежды и наготы — это непристойность. Библия открывает, что те, кто продолжает распутничать, не наследуют Царства Божьего (Гал 5:19–21; Еф 5:3-6). Однако иметь красивую фигуру и быть приятной на вид — это не грех, поскольку это описание Есфири (Есфирь 2:7).
С другой стороны, Иисус также учил не смотреть на похоть (Матфея 5:28). Это греческое слово, обозначающее похоть, используется в греческом переводе Ветхого Завета, когда
Моисей запретил желать жену ближнего в 10-й заповеди (Исход 20:17). Иисус учил: «Но я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем» (Матфея 5:28 ESV). Стремление к похоти и вожделению — это проблема сердца. Иисус открыл, что из сердца исходят злые поступки и порочные мысли, такие как прелюбодеяния, любодеяния, алчность и чувственность (Марка 7:20–23).
Сексуальная нечистота
Священные Писания описывают сексуальную нечистоту как дело плоти, которое удерживает человека от входа в Царство Божье (Гал 5:19–21; Еф 5:3-6; Кол 3:5-7). В Новом Завете нечистота упоминается как отдельное действие среди сексуальных грехов. Святость противоположна практике сексуальной нечистоты и другим сексуальным грехам, таким как блуд (1 Фес 4:7). Священные Писания отделяют половую нечистоту от блуда, прелюбодеяния, непотребства и похоти (2 Кор 12:21; Еф 4:19). Практика нечистоты включает в себя использование членов своего тела (Римлянам 6:19). Библия описывает «нечистоту» как включающую сексуальные выделения из тела (Лев 15:32; ср. Бытие 38:6-10; Лев 15:16, 18; Втор 23:10). В Новом Завете эта нечистота является преднамеренным сексуальным грехом.
Люди лично удовлетворяют похоть грехом нечистоты с помощью членов своего тела (Римлянам 6:19). Сексуальная нечистота включает в себя самостимуляцию. Самостимуляция — это не «естественный выход», а действие, которое ведет к еще большему количеству грехов и разжигает похоть (Римлянам 6:19). Грех сексуальной нечистоты исходит из сердца и может произойти из-за вожделения (Матфея 5:28). Похоть в сердце ведет к греху сексуальной нечистоты (Римлянам 1:24). Те, кто стремится к похоти, борются с сексуальной нечистотой, поскольку похоть и сексуальная нечистота связаны с сексуальными грехами сердца.
Заключение
Люди отвергнут определение сексуальных грехов, когда они отвергнут стандарт, данный Богом в Его святости. Однако христианин должен принять святость для спасения (Евр 12:14–16). Определение сексуальных грехов дано в соответствии со стандартом брака как созданного института для сексуального союза. Бог создал мужчину и женщину по Своему образу и подобию и друг для друга. Бог создал человечество не для того, чтобы оно шло против своей нравственной совести. Сексуальность предназначена для брака.
