Это потому, что он «обаятельный»?
Или он говорливый, много «бает»?
Или по другой причине?
Порой на уроках русского и литературы из-за горизонта выплывает фигура вопросительного знака, и единственный способ обращения с нею — обратиться к этимологическому словарю.
И оказывается, что за тайной кота-баюна стоит древнерусское слово «баяти» —колдовать.
Этимологический словарь русского языка Семёнова (Москва, 2003) указывает, что в русских словарях слово «обаяние» известно с XVIII в., но его корни уходят в XII–XIII вв.
Древние русичи называли «баюнами» волхвов или колдунов, от этого слова произошел глагол «баяти», что означает колдовать (отсюда обаяние — «колдовство», «чародейство»). Последний, в свою очередь, образован от общеславянского корня ba со значением «говорить».
В XVIII в. обаятельными стали называть людей, обладавших сильным покоряющим влиянием.
Производные: обаятель (устар.), обаятельный.
Следовательно, сказочный кот-баюн и заговаривает своими складными речами, и чарует своей колдовской силой — но сила его в даре слова. Очевидно, что у этого фольклорного персонажа филологический дар, который иначе как колдовским не назовёшь.
Многие современные псевдотренинги проходят под девизом: как приобретать друзей и оказывать влияние на людей? Но я нашёл ответ и ларчик вам открою, как говорил Крылов.
Обаяние красивого русского слова — вот магия, обладатель которой и приобретает друзей, и оказывает влияние на людей. Фольклор — мудрость народа.
Вряд ли кот-скверноуст надолго удержался бы на золотой цепи, не правда ли?
А что символизирует прикованность баюна к цепи? Есенин писал: «Но не отдам я эти цепи…» Возможно, цепи — служение своему делу?..
Благодарю за прочтение!
Уважаемые читатели, прошу оставаться вежливыми при обсуждении.