Когда речь заходит о древних рукописях, большинству наверняка на ум приходят старцы-монахи в сутанах, которые при свете свеч переписывают древние тексты. Однако, не так давно ученые пришли к поразительному выводу о том, что далеко не все так однозначно. Об этом - моя новая статья.
Группа ученых из Университета Бергена в Норвегии путем долгого исследования смогла определить, что как минимум минимум 1,1% средневековых рукописей написанных примерно с 800 по 1626 год н. э. были созданы вовсе не мужчинами, а женщинами. При этом, общее количество таких текстов, вероятно, превышает 110 000. Такая оценка предполагает, что согласно статистике, до 8 000 из них могла сохраниться до наших дней.
Все исследования женского участия в создании рукописей часто фокусировались лишь на отдельных монастырских скрипториях, определенных регионах или весьма узких временных рамках. Тем не менее, многие предыдущие работы все равно предоставили убедительные доказательства заметной роли женщин в создании древних текстов. В исследовании "Сколько средневековых и ранних современных рукописей было переписано женщинами-писцами? Библиометрический анализ на основе колофонов", опубликованном в журнале Humanities and Social Sciences Communications , исследователи провели библиометрический анализ колофонов для количественной оценки участия женщин в качестве переписчиков.
Колофоны - это краткие заявления, как правило добавляемые в конце рукописей, которые содержат такую информацию, как имя писца, имя лица, заказавшего рукопись, место и дату создания, а также иногда и личные размышления. Всего было изучено аж 23 774 рукописных колофона из институциональных коллекций. Систематический обзор каждого такого колофона включал поиск отдельных женских индикаторов, например таких как самореферентные термины или женские имена. Исследователи подсчитывали только те колофоны, где пол писца был однозначно идентифицирован как женский, что дало число в 254 колофона, связанных с женщинами-писцами. Поскольку они не включали случаи неоднозначной или вероятной женской атрибуции, обеспечивая консервативную оценку в 1,1%, что представляет собой минимальную границу вклада женщин-писцов, то можно предполагать, что на самом деле рукописей, созданных женщинами может быть намного больше.
Проведенный анализ выявил постоянную, хотя и небольшую, долю рукописей, созданных женщинами-писцами в период с 800 по 1400 гг. н. э., а затем после 1400 г. наблюдалось заметное увеличение доли рукописей, написанных при этом как правило на местных языках, а не латыни. Результаты также показывают, что женщины-писцы создали по меньшей мере 110 000 рукописей в Средние века, и около 8 000 из них сохранились до наших дней. Известные женские скрипториумы составляют лишь малую часть этой продукции, что подразумевает существование дополнительных неопознанных женских писцовых сообществ.
Остаются вопросы о социально-политических и экономических сферах, которые поддерживали женское производство рукописей. Будущие исследования должны составить карту географического и хронологического распределения колофонов, написанных женщинами, изучить приходские, переписные и институциональные записи на предмет наличия неизвестных пока сетей по производству рукописей и проанализировать типы текстов, переписанных женщинами, чтобы выяснить, как, когда и почему они участвовали в средневековой грамотности.
На прикрепленном вверху статьи фото текст гласит: "Guda peccatrix mulier scripsit et pinxit hunc librum" (Гуда, грешница, написала и нарисовала эту книгу). Помещенный в рукописи портрет Гуды исключителен тем, что он представляет собой настоящего писца. При этом, средневековые иллюстрации, показывающие пишущих женщин, чаще всего изображают авторов-женщин.
Еще мои статьи на похожие темы:
Цикл моих статей посвященных отечественному летописанию: