.
.
и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими. И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего (Откр.10:3-4)
.
Каждому восклицанию, возвещенному в видениях Откровения «громким голосом», соответствуют самые существенные новозаветные смыслы, — но в самом начале десятой главы тайнозритель слышит голос, подобный львиному рыку, что придает свидетельству о семи небесных громах особый вес и особенную значимость (сравн. – Откр.5:5).
А еще одна знаменательная особенность «львиного гласа» облеченного в облако и радугу «солнечного» Ангела заключается в том, что все прочие фразы и восклицания, произнесенные «громким голосом» (а их более двадцати), приводятся в книге Откровение дословно, что сразу же раскрывает причины, которыми была обусловлена придаваемая этим свидетельствам «особенная громкость».
Однако в данном случае содержание загадочного громогласного восклицания в книге Откровение не раскрывается, — так что очевидным является только то, что семь громов «проговорили голосами своими» как бы в ответ на «львиный глас» сходящего с неба сильного и славного Ангела.
Что касается ответа семи небесных громов, — его прямо повелевается не записывать в книгу и не возвещать во всеуслышание (сравн. с Откр.1:11), но «скрыть». А поскольку греческое слово σφραγίζω в буквальном смысле означает «запечатывать», — эта существенная деталь прямо уподобляет происходящее очень похожему эпизоду из книги пророка Даниила, где возвещенные Даниилу свидетельства до определенного времени также должны были оставаться не просто «сокрытыми», но в самом буквальном смысле «запечатанными» (Дан.12:4). Причем с учетом того, что время сокрытия небесных откровений, вверенных в ветхозаветные времена пророку Даниилу, исполнилось при Первом пришествии Спасителя и утверждении Нового Завета, что ознаменовалось снятием семи печатей с великой Небесной книги и «умножением ведения», — можно предположить, что ответ небесных громов также откроется в определенное время, а именно при Втором Пришествии Господа и Спасителя.
А если подобное предположение верное, и в настоящее время о содержании этого ответа никто не может утверждать ничего определенного (сравн. – Втор.29:29), — в данном случае самым разумным было бы смириться с тем, что сокрытое Господом не «просчитывается» человеческим умом, не предназначено для самовольного «разгадывания» и не должно возвещаться во всеуслышание, сравн.:
Вот, это части путей Его; и как мало мы слышали о Нем! А гром могущества Его кто может уразуметь? (Иов.26:14)
Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей (1 Кор.2:6-7)
.
Кроме того, «запечатывание» ответа семи громов происходит по особому (хотя и не «громкому») гласу с неба, — и это обстоятельство также свидетельствует о том, что и мера, и время, и формы, и адресаты возвещения сокровенных духовных тайн остаются в суверенной власти Самого Господа.
Тем не менее, в самом общем смысле можно отметить, что у каждого из семи небесных громов наличествует «собственный» голос («…проговорили голосами своими», Откр.10:4), что представляет эти «громы» силами Ангельскими, миссия которых прямо связана с семью Ангелами, трубящими в трубы, а также с семью Ангелам, изливающими в мир семь чаш последнего гнева.
(При этом сами «семеричные громы» с учетом семи печатей, семи труб и семи чаш собираются в еще одно знаменательное число книги Откровение, а именно в число «четыре»)
А поскольку свидетельства книги Откровение шаг за шагом собирают различные библейские пророчества в единые «семеричные» смыслы, — можно утверждать, что голосах семи небесных громов придают новозаветную завершенность возвышенно-поэтичным славословиям одного из Псалмов, в которых особенным образом воспета совершенная духовная полнота величественного Божественного Гласа:
Глас Господень над водами; Бог славы возгремел, Господь над водами многими. Глас Господа силен, глас Господа величествен. Глас Господа сокрушает кедры; Господь сокрушает кедры Ливанские и заставляет их скакать подобно тельцу, Ливан и Сирион, подобно молодому единорогу. Глас Господа высекает пламень огня. Глас Господа потрясает пустыню; потрясает Господь пустыню Кадес. Глас Господа разрешает от бремени ланей и обнажает леса; и во храме Его все возвещает о [Его] славе. Господь восседал над потопом, и будет восседать Господь царем вовек. Господь даст силу народу Своему, Господь благословит народ Свой миром (Пс.28:3-11)
.
Более того, можно заметить, что в поэтических образах 28 Псалма глас Господень упомянут именно семь раз, причем седьмой раз прикровенно, как глас Вечного Благословения, — а каждый из образов, связанных с Божественными гласами, прорисовывает духовную историю мира и человечества и в точности соответствует самым знаменательным свидетельствам книги Откровение.
Так, первые четыре Божественных гласа посвящены событиям сотворения мира (сравн. «глас… над водами» и Быт.1:2), а также грядущему поражению диавола и его ангелов (сравн. «глас, сокрушающий кедры» и «глас, высекающий пламя» с образами Иез.31 и событиями первых четырех труб, Откр.8:6-12; Откр.12:7-9).
Следующие два гласа, то есть «глас, потрясающий пустыню» (сравн. –Откр.12:6,14) и «глас, разрешающий от бремени и прославляющий храм» (сравн. – Откр.12:5, Откр.11:1-2), посвящены временам новозаветного Исхода и особого «престольного» священнодействия, которое совершается в нерукотворной скинии через служение «новозаветных левитов».
А завершающее 28 Псалом упоминание потопа, очистившего ветхую землю от переполнявших ее беззаконий, как и утверждение вечных Божественных обетований, прямо соответствуют исполнению всех смыслов и событий вселенской евангельской проповеди (сравн. с Откр.21:2-8).
Поэтому с учетом дальнейших свидетельств десятой главы книги Откровение, в которых предвозвещается «совершение тайны Божьей», есть основания утверждать, что сокрытые до времени ответы семи громов посвящены событиям самого конца времен, то есть последней седьмой трубе и Второму Пришествию Спасителя.
.
...............................................................................................................................................
Спасибо за Вашу поддержку!
Продолжение см. в статье: Клятва Ангела и совершение тайны Божьей (Откр.10:5-7)
Предыдущая статья: Ангел с раскрытой книжкой встает на земле и на море (Откр.10:1-2)
Полный список публикаций канала с краткими аннотациями (все стихи книги Откровение по порядку, обновляется)
#толкование апокалипсис Откровение Иоанна Православная Церковь #и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и семь громов проговорили голосами своими, Откр.10:3 #И услышал я голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего, Откр.10:4