В каждой стране он разный. Где-то добродушный толстяк в коротком кафтане, где-то длинноволосый старец в козлиной шубе, а где-то вообще лысый дед, который ходит по снегу босиком в белой тужурке. В нашей стране, конечно, нет таких крайностей, и для нас Дед Мороз – это веселый добрый дедушка в красном тулупе и с бородой до пояса. Он никогда не сердится, любит детишек и охотно дарит им подарки. Идиллия, да и только! Но так было далеко не всегда. Ведь прообраз Деда Мороза уходит корнями еще в языческое прошлое, а там не было никаких подарков и радостных детей.
У наших предков было свое, особенное отношение к зиме. Это было единственное время года, у которого существовал свой "куратор", свое божество. Каких только имен не придумывали повелителю холода в древней Руси. Карачун, Трескун, Морозко, Зимник, Студенец... Но как бы его ни называли, представление о нем было одно и тоже. Это был старик небольшого роста с белыми волосами, длинной седой бородой, в белой одежде, с непокрытой головой и с обязательной железной булавой в руках.
Нрава Карачун был свирепого. Где он не покажется, где не пройдет, жди в тех местах стужу лютую, да вьюгу беспросветную. А если коснется он чего-либо своей булавой волшебной, то все превращалось мгновенно в сосульку ледяную. Будь то дерево, животное или заблудившийся путник – не важно. Не знал пощады Карачун.
Шествовал он по полям и лесам не один. Сопровождала злого деда его верная свита, состоящая из птиц–вьюжниц, медведей–шатунов, волков–метелей да душ, замерзших до смерти. Одним словом, никакой доброй сказки, сплошной зимний страх.
Образ Снежного Деда передавался из века в век в виде преданий и легенд. Но в XIX веке он стал постепенно трансформироваться из злого и вздорного старика, морозившего своей булавой всех подряд, в статного старца, по-прежнему сурового, но справедливого. Да и имя у него поменялось – вместо сердитого Трескуна его стали называть Мороз Иванович – почтительно и с уважением.
Поспособствовали такой трансформации русские писатели. Например, в 1841 году были напечатаны "Сказки дедушки Иринея" русского писателя Владимира Федоровича Одоевского. Он творчески подошел к языческому фольклору и вот уже перед нами предстает высокий статный старик, который живет в ледяном доме и спит на перине из пушистого снега, а "как тряхнет головой, из волос иней сыплется". Зовут старика уважительно – Мороз Иванович.
Но образ тот был еще далек от нынешнего Мороза. Например, он еще пока не одаривал детей подарками, но уже и не наказывал всех без разбора, а лишь только стремиться проучить нерадивых. Попали к нему как-то заблудившиеся девчушки – Рукодельница и Ленивица, смогли показать на что способны – вот и подарки получили по заслугам. Рукодельница серебро, а Ленивица сосульку.
Так постепенно в России образ Морозко и Трескуна начал немного смягчаться. А впервые на Рождество он появился у нас в 1910 году. Но увы, тогда он в России не прижился. Петр Бажов как-то рассказывал, что когда Дед появился на празднике в одном детском саду, распевая песню на стихи Некрасова «Не ветер бушует над бором», малыши расплакались от страха. Воспитательнице пришлось снять с актёра фальшивую бороду, чтобы Мороз выглядел человечнее.
Окончательный образ Деда Мороза сформировался у нас только в 30-х годах, когда волевым сталинским указом было разрешено и настоятельно рекомендовано ставить по всей стране елки и отмечать праздник Нового года. Вот тогда-то и появился добрый Дед Мороз с окладистой бородой и с серебристым посохом. В 1937 году он вовсю приветствовал гостей на новогоднем празднике в Доме Советов.
Ну и в дальнейшем не без участия советского кинематографа стал появляться образ доброго волшебника, который дарит всем подарки, любит детей и катается в красивых санях, запряженных тройкой удалых лошадей.
Вот так злой, сварливый и вздорный повелитель холода дед Трескун "перевоспитался" и стал сначала суровым и справедливым Морозом Ивановичем, а потом и вовсе благообразным добродушным дедушкой с красным (конечно от холода!) носом и полным мешком подарков для послушных детишек.
Еще по теме: Без елки и шампанского. Первое новогоднее телеобращение к советскому народу
(При написании статьи была использована информация с сайтов: histrf.ru; mirf.ru; yapokupayu.ru)