Я уже не раз писал на тему призвания варягов-русов и вопросу их происхождения. Несмотря на то что некоторые ученные авторитетно заявляют, что в науке этот вопрос однозначно решен, споры о том к какому народу принадлежал Рюрик и его соратники не утихает. Но в данной статье я хотел бы обсудить не национальную принадлежность руссов, а то каким собственно образом Рюрик обрел власть. Дело в том, что у многих, в том числе и серьезных историков, классическая версия, о так называемом «призвании варягов» вызывает вопросы и сомнения. Больно уж не типичная ситуация. Будем объективны, даже если Рюрик и пришедшие с ним люди, являлись славянами, то в Новгородской земле они были все равно чужими. Славянского братства тогда не существовало даже в теории и полабские славяне были для ильменьских словен и кривичей такими же чужаками, как и скандинавы. В истории бывали случае, когда какое либо племя или народ признавал власть другого народа без вооруженного сопротивления или приглашал правителя со стороны. Но Рюрик явился в Новгород (или Ладогу) не с маленькой свитой и даже не просто с дружиной, он привел с собой целое племя (или его часть) – русов, которые стали в новообразованном государстве правящим классом. Тут волей неволей возникнет мысль, что древние летописцы, что то упустили, или не правильно поняли, а может сознательно скрыли. А потому хочу ознакомить читателей с самыми распространенными версиями, помимо классической, о том, как Рюрик оказался в земле Новгородской и стал в ней князем, а заодно и дать каждой из них собственную оценку. Впрочем, насколько эти версии, обоснованы и какая из них более достоверная каждый вправе решать сам.
Рюрик – цивилизатор.
Эта версия по моему мнению наименее обоснована, но при этом довольно популярная, особенно в некоторых бывших советских республиках, нынче совсем небратских. Суть ее состоит в том что варяги во главе с Рюриком принесли нашим предкам государственность и организовали более менее нормальное общество, насколько это было возможно. Ведь в летописи ясно сказано, что после того как жители будущей Северной Руси прогнали варягов, они попытались жить самостоятельно, но ничего хорошего, окромя плохого из этого не вышло. В отличии от нынешних русских, нашим предкам хватило ума и воли признать свою отсталость и бестолковость и отправиться на поклон к изгнанным по глупости варягам и проситься принять под свою власть, мотивируя тем, что «Земля наша велика и обильна, а порядку в ней нет»
Возможно эта теория и лелеет чьи то комплексы, но вот ни логического, ни фактического основания она не имеет. Действительно согласно летописи призвание Рюрика произошло после того, как словене, кривичи и меря изгнали варягов, бравших с них дань, однако «после» не обязательно «в следствии». Во первых даже платя дань эти племена под властью варягов не жили, а управлялись собственными правителями (или правителем) и сравнить самостоятельную жизнь с жизнью под варяжской властью никак не могли. Во вторых между изгнанием и призванием могло пройти не пару лет, как пишет летописец, а несколько десятков, летописные даты того периода весьма условны. Ну и в третьих мы до сих пор не знаем, что обозначало слово «варяг». В той же «Повести временных лет» это и отдельный народ и группа народов и наемники из Северной Европы. Поэтому изгнанные варяги, скорее всего не те которых впоследствии пригласили.
Ну и наконец главное: что то кому то принести может только тот, кто это что то имеет. Середина девятого века это раннее Средневековье, расцвет эпохи викингов, в Европе тех времен, особенно Северной порядка было еще меньше, чем в землях будущей Руси. И не важно, в данном случае, кем были призванные варяги, полабскими славянами, балтами, скандинавами или финнами, все эти народы сами имели государственность в зачаточном состоянии. К слову сказать, кроме скандинавов, у остальных она (государственность) в этом состоянии и осталась. Поэтому построить восточным славянам государство никто из перечисленных народов не мог, по причине отсутствия соответствующих навыков. Исключением возможно могли стать осколки развалившейся к тому времени Франкской империи, но если бы кто то из наших предков додумался бы пригласить на княжение какого-нибудь германского герцога или графа, пусть даже барона, то о таком событии рассказали хотя бы некоторые европейские хроники. Но ни один источник, кроме летописей, о факте призвания варягов на Русь не упоминает.
В следствии выше написанного, я берусь ответственно утверждать, что версия будто наши дикие предки позвали варягов, дабы они принесли им свет цивилизации, мягко говоря несостоятельной, а говоря простым языком откровенно лживой.
Викинг – завоеватель.
Немалое число приверженцев у версии о том, что никакого добровольного призвания варягов не было, а было обычное завоевание. В то время когда основная часть походов викингов совершалась в западном и южном направлении, Рюрик со своей дружиной направил драккары на Восток. Результатом стал захват Новгорода (или Ладоги) и последующее расширение владений, а славяне очутились под жестоким «варяжским игом».
Летописец же придумал легенду о призвании, чтобы с одной стороны подтверждая права Рюриковичей, с другой льстя самолюбию потомков «порабощенных» славян.
Начнем с того что в данном случае упрекать летописца в искажение фактов не стоит, по крайней мере умышленном. Возможно, он и добавил от себя деталей, но врать ему смысла не было. Летописи не стесняясь, описывают завоевательные или карательные походы русских князей, например захват Олегом Вещим Киева. Напомню, если кто забыл, что «мать городов русских» Вещий князь взял даже не силой, а хитростью, заманил киевского правителя в засаду и убил. Однако летописец не смущается подобными вещами, не считает, что Олег поступил как то недостойно. Что касается стремления сберечь чувства «покоренных» варягами славян, то почему то подобные вещи не волнуют авторов летописи когда он описывает действия авар по отношению к славянам или степняков, я уж молчу про монгольское нашествие.
Теперь давайте подумаем, мог ли Рюрик в принципе завоевать землю Новгородскую. Начнем с того что если предполагать что русы-варяги это викинги, то вряд ли он могли захватить Новгород, к нему попросту на драккарах не подойти, а предположить, что «короли морей» бросили свои боевые корабли и отправились по суше я не решусь. Впрочем возможно, что варяги, по крайней мере в этом случае, и изначально их войско шло по суше. А есть объяснение еще проще: Рюрик захватил не Новгород, а Ладогу, которая в то время была главным городом в тех землях. А Новгород по мнению многих появился позже, построен был скорее всего тем же Рюриком, как общая столица подвластных племен. Такое вполне возможно, тем более что до Ладоги как раз викинги могли дойти по воде. Так случилось например в 997 году, когда город был разграблен и сожжен отрядом ярла Эрика Хаконарсона. Нескольким сотням воинов Рюрика вполне по силам было захватить город и установить в нем и близлежащих окрестностях свою власть. А вот дальше…
Согласно летописи под властью Рюрика кроме Новгорода были Изборск, Псков, Полоцк, Белоозеро, Ростов, Муром, территория даже по нынешним временам не малая, а уж по меркам девятого века так просто огромная. Кроме того практически вся покрытая почти непроходимыми лесами и болотами, то есть военные действия здесь вести крайне сложно. А славяне не робкие овечки, с топорами и копьями обращаться умели, доказательство тому сведения о том, что один раз неких варягов уже изгнали. Да и после русским князьям не раз придется вести нелегкие войны с отдельными племенами. В этих условиях для того чтобы править такой территорией исключительно с позиции силы в распоряжении Рюрика должны были находиться тысячи и тысячи воинов, которых у него не было. А значит для того чтобы нормально править столь обширными владениями, князю требовалась поддержка значительной части населения. А с чего бы славянам поддерживать чужеземного завоевателя, который ни в грош не ставит их интересы и не считается с местными законами и обычаями? А потому, исходя из этих соображений, позвольте и данную версию считать не состоятельной.
Воевода – узурпатор.
Данная версия является апгрейженным вариантом предыдущей. Согласно ее власть Рюрик захватил все таки силой, но не сразу. Изначально его пригласили в Новгород в качестве воеводы наемной, варяжской дружины. А уж потом, улучив подходящий момент, набрав силу и влияние, амбициозный воевода захватил власть. Сюда же приплетается история с восстанием (или попыткой подготовки восстания) некого Вадима Храброго. В интерпретации к рассматриваемой версии, данный персонаж был соперником Рюрика в борьбе за власть, законным претендентом на княжеский стол. Но Рюрик и его сторонники победили, Вадим был убит его уцелевшие соратники бежали в Киев. Так русы-варяги (читай скандинавы) начали править славянами.
Ну о Вадиме Храбром и его восстании поговорим в другой раз. Что касается событий изложенных выше, то подобное могло бы произойти в Европе и собственно происходило, но никак не в землях восточных славян. И в христианские времена и особенно в языческие к власти на Руси относились к нечто сакральному. Конечно русского князя не воспринимали, как египетского фараона или хазарского кагана, земным воплощением Божества, однако истиной считали только власть того кому она дана, условно говоря свыше, то есть человеку из княжеского (а после царского) рода. Боярин же или дворянин мог занимать очень высокое положение, мог иметь на князя влияние, оказывать на него давление, устроить заговор, привести на престол угодного ему правителя, наконец уйти от одного князя к другому, но одного он не мог – стать самостоятельным правителем. На протяжении семи веков правления династии Рюриковичей не было ни одного такого случая. Можно привести в пример знаменитого воеводу Свенельда, кстати тоже считающегося варягом. Жил он не намного позже Рюрика, по своим возможностям ему не уступал, а может и превосходил, амбиции так же имел. И взять власть вроде бы подходящий случай представлялся, когда древляне убили князя Игоря, а наследник его Святослав был маленьким ребенком. И тем не менее будучи невероятно богатым и влиятельным, занимавшим место главного воеводы при трех князьях, возможно имеющий собственную дружину (уникальный случай), Свенельд всю жизнь был только вторым.
Так что если бы Рюрик был приглашен в Новгород на службу воеводой, стать самостоятельным правителем ему не светило.
По праву наследника.
Наиболее правдоподобной и обоснованной выглядит версия, согласно которой Рюрик стал князем по наследному праву, будучи внуком князя Гостомысла. Твердых фактов подтверждающих ее нет, но по крайней мере она не противоречит логики и историческим реалиям того времени.
Гостомысл сын князя Буривоя, согласно летописным сведениям правил то ли ильменскими словенами, то ли вообще всеми племенами жившими в тех землях. Был он как пишет летописец « муж великой храбрости, такой же мудрости», именно под его руководством славяне изгнали варягов, которым до того платили дань. У Гостомысла возникла проблема с наследником, все четыре его сына умерли, заводить еще одного было поздно, но у князя было три дочери отданные замуж за чужеземных правителей. И вот Гостомысл посоветовал своим подданным после его смерти звать на княжеский стол сына одной из своих дочерей, Умилы. Вот этим самым сыном и был Рюрик.
Многие исследователи сомневаются в том, что князь Гостомысл реально существовал. В самых первых русских летописях он не упоминается, его имя возникает первый раз только в пятнадцатом веке. Наиболее подробно историю Гостомысла рассказывает В. Н. Татищев, который основывается на некой Иоакимовской летописи, источника весьма спорного и большинством историков не признанного.
Однако если даже предположить, что князь Гостомысл это легенда, то кто то же словенами должен был править. И вполне могла сложиться ситуация, когда у правителя не осталось наследников мужского пола и тогда его подданные вполне могли призвать ближайшего потомка по материнской линии. По крайней мере так МОГЛО быть. Ведь собственно, откуда ильменьские словене, кривичи и меря вообще могли узнать о Рюрике? Ведь даже в летописи, единственном источнике, упоминающем князя, не говорится, что он был великим воином, талантливым полководцем или мудрым правителем. За какие заслуги его вообще выбрали в правители? В этом случае вполне логично предположить, что Рюрик попросту был ближайшим наследником предыдущего правителя словен, например внуком по матери.
Хотя отдельные историки делают уверенные заявления, что для науки вопрос происхождения руссов-варягов в целом и Рюрика в частности, а так же каким образом он стал князем Новгородски, давно решен, на самом деле это не так. Мы все еще слишком мало знаем о тех временах, когда Русь еще только зарождалась. В основном у нас есть только теории, версии и предположения, подчас весьма странные и фантастичные, основанные исключительно на фантазии их авторов. Это конечно не значит, что этим вопросом не надо занимать. В конце концов находит тот, кто ищет. Так что руки опускать не стоит.
Все изображения в статье взяты из открытых источников.
