Найти тему

Как крестьяне на Руси детей растили.

Оглавление

Почему мальчику радовались больше, чем девочке? Как мать, занятая по хозяйству, занимала ребенка? Зачем делали колобок? Сколько длилось крестьянское детство? Обо всем этом мы и поговорим.

Рождение ребенка – всегда радостное событие, привлекающее внимание друзей и знакомых. Так было и раньше, когда "сарафанное радио" быстро сообщало о случившемся в семье пополнении. Соседи и знакомые обязательно заходили в гости к матери-роженице поздравить, помочь, да и обсудить потом увиденное.

Славяне, равно как и многие другие народы, всегда больше радовались рождению мальчика. Рождение сына значило, что в семье появился "будущий кормилец-поилец, лишний тяглец на дому и верный помощник". Судьба дочери была известна заранее: выйдя замуж, она обязана была уйти в семью мужа и с той поры работать только на него и его семью.

Эти факты нашли отражение в русских пословицах и поговорках: "Дочь — чужое сокровище", "Дочь питаю – за окно кидаю, сына кормлю – в долг даю, отца-мать кормлю – долг плачу".

После рождения ребенка его старались как можно скорее окрестить, ведь некрещеный ребенок, по мнению людей той поры, подвергался большой опасности: он мог быть похищен нечистым, а в случае смерти его душа не смогла бы попасть в рай. Посему, как правило, на третий день от рождения младенца крестили, и тогда же он получал свое имя (зачастую в честь того святого, чью память праздновала церковь в день рождения ребенка).

Аким Карнеев, "Крестины". 1860-е. Иркутский областной художественный музей имени В.П. Сукачева
Аким Карнеев, "Крестины". 1860-е. Иркутский областной художественный музей имени В.П. Сукачева

Как ребенок "крестьянской силы" набирался.

С рождением ребенка прибывало и хлопот. Отец обычно находился в поле или на заработках, да и матери некогда, ведь "на женщине весь дом стоит": нужно и еду приготовить, и в избе прибрать, кур накормить, корову подоить... нет сельской работе конца и края. К тому же молодая жена, попавшая в семью ее мужа, сталкивалась со строгим и потребительским отношением новых родственников. На ее долю выпадала большая часть работы по дому, в том числе "черная" – трудная и неприятная. По традициям тех времен молодица всем в семье должна была угодить "хоть сквозь землю провалиться". Посему кормить и качать ребенка столько, сколько ему требуется, было просто некогда. Чтобы меньше шумел и плакал, ему совали в рот завернутую в тряпицу жвачку из ржаного хлеба или каши. Считалось, что если ребенок после этого замолк, значит, стал "набираться крестьянской рабочей силы".

От подобной жвачки у ребенка случались колики, и он мог начать кричать пуще прежнего. Но крестьянки считали, что тут дело в "дурном глазе", мол, на ребенка недобро посмотрел какой-то человек и поэтому ему плохо. Отголоски этих поверий до сих пор достаточно популярны. Например, в том, что маленьких детей не принято слишком хвалить (не сказав: "тьфу-тьфу-тьфу чтоб не сглазить") либо показывать незнакомым людям (фото детей в соцсетях нередко закрывают смайликами).

Еще могли кормить ребенка из рожка. Это был предок современной бутылочки, представлявший из себя коровий рог длиной около 10 см. Внутри он был полый, со спиленным кончиком. Наливали туда, как правило, коровье молоко. Чтобы ребенок не захлебнулся от текущей струйки молока, на кончик натягивали подобие соски, сделанной из куска коровьего вымени, либо обматывали его кусочком ткани.

Указанный выше прикорм вводили иногда с первых дней жизни.

Русская крестьянка кормит ребенка из рожка. Не позднее 1831. Государственный Русский музей. Авторство: Никифор Крылов. "Лица России. Портретная галерея Русского музея", Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=37071406
Русская крестьянка кормит ребенка из рожка. Не позднее 1831. Государственный Русский музей. Авторство: Никифор Крылов. "Лица России. Портретная галерея Русского музея", Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=37071406

В сезон полевых работ мать без оглядки на возраст ребенка уходила работать, оставляя его с няней, которая кормила его, как искусственника, коровьим молоком и кашкой. Няней могла быть или старая бабушка, или старший ребенок.

Владимир Маковский "Крестьянские дети" 1890
Владимир Маковский "Крестьянские дети" 1890

Зачастую на теплое время года приходился пик детской смертности от желудочных заболеваний. Впрочем, в те времена к тому, что младенцы умирают, относились как к данности. Даже существовали народные приметы, по которым судили, кто из детей "жилец" на этом свете, а кто нет, а значит, и не стоит большого вложения сил.

Ребенок рос, учился ходить, его растущий организм требовал все больше еды. Чтобы дитя не отвлекало мать постоянными просьбами поесть, некоторые крестьянки ставили где-то в укромном месте небольшой коробок с "вкусняшками": небольшими хлебцами, которыми дети могли сами перекусить. История хранит множество названий этих детских лакомств: колобаны, клецки, лепешки, толченики, бублики, витушки, крендели, булочки, баранки, колобки... У них были отличия в рецепте и внешнем виде, но зачастую они готовились из оставшегося от хлеба теста. Например, колобки были небольшими (а не с голову человека, как зачастую рисуют в сказках про Колобка) круглыми хлебцами или толстыми лепешками, которые замешивались из остатков муки и крупы, иногда на молоке и могли быть смазаны сметаной, чтобы быть вкуснее.

Деревенские дети росли на свежем воздухе, постоянно двигались, благодаря чему были бодрее и здоровее городских. Но не стоит идеализировать их питание. Из-за обилия хлебной пищи и недостатка мясной (мясо бывало на столе только по праздникам, да и то не у всех) у детей могли быть большие животы.

Владимир Маковский. Свидание. 1883. Государственная Третьяковская галерея, Москва
Владимир Маковский. Свидание. 1883. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Детство, детство, ты куда бежишь?

Малышей от 0 до 7 называли "дитё","дитятко" и другими ласковыми прозвищами.

Не было принято баловать даже самых малых детей. Стоило начать ребенку "твердо ходить и толково все понимать", как его сразу начинали приобщать к помощи по хозяйству. Обычно поручения между домочадцами распределялись главой семейства в приказном тоне, и никто не смел перечить ему в ответ.

Начинали с простого: покормить домашнюю птицу, прибрать в избе, а затем усложняли задачи. К шести-семи годам дети уже пасли животных. в том числе выгоняя лошадей "в ночное".

Владимир Маковский. Крестьянские мальчики в ночном стерегут лошадей . 1869. Частное собрание
Владимир Маковский. Крестьянские мальчики в ночном стерегут лошадей . 1869. Частное собрание

Лет с 8 мальчики и девочки становились "отроками" и "отроковицами", надевали более взрослую одежду: мальчикам шили порты (штаны), а девочкам – длинную девичью рубаху.

Работа делилась на мужскую и женскую. Например, даже новорожденной девочке пуповину перерезали на веретене, таким образом, как бы заранее связывая ее с данным ремеслом. Уже к 4 годам малышке выдавались веретено и прялка, и с той поры она должна была постоянно прясть. Целью было успеть к своему замужеству напрясть, наткать, сшить и украсить вышивкой несколько комплектов одежды и белья (свое приданое). При этом от иной женской работы по хозяйству и помощи с младшими братьями и сестрами ее не освобождали. К 10 годам девочка должна была при необходимости выполнять роль хозяйки, умея полностью прибрать дом, приготовить обед и присмотреть за младшими.

Мальчики учились ухаживать за скотиной, ездить верхом, помогать в поле, делать нужные поделки для дома. К подростковому возрасту сыновья обязательно должны были помогать отцу в поле, и работа им доставалась почти такая же, как и взрослым. Например: уметь управляться с хомутом, запрягать лошадей, молотить хлеб, косить траву. Даже если в семье было несколько сыновей, ни один из них не оставался без работы. Это являлось одной из причин ранних браков у крестьян, ведь если женить сына, то в дом придет новая работница. А потом у них появятся свои дети... и так поколения сменяли друг друга из века в век.

Благодарю за прочтение!