Татарскими корнями русских дворян никого не удивишь. Об этом многие наслышаны. Конечно, были таковые и в Казанской губернии. Например, одна из таких фамилий - это Мамаевы. Также в некоторых случаях эта фамилия писалась как Маматовы (Маметьевы). Недалеко от Казани, в Лаишевском районе сохранилась деревня Маматово. Когда-то это было имением казанских Мамаевых. Сегодня эти фамилии встречается и среди русских, и среди татар.
Мне в руки попался любопытный документ 1909 года личного происхождения. Автором является казанский гимназист Алексей Михайлович Мамаев.
Алексей был внуком Мамаева Петра Ивановича. Вот, что сообщается о нем в книге "Казанское дворянство" Галины Двоеносовой:
"Мамаев Петр Иванович. кн. (1813.04.25--,1845) ротмистр, в 1845 уволен майором, жил в г.Казани, женат на дочери штабс-капитана Надежде Александровне Демидовой, брак заключен 1846.05.22 в Кремлевской церкви военного ведомства г. Казани, за ним в г.Казани деревянный одноэтажный дом на каменном фундаменте, в с.Соловцове Казанск.у. 233 души крестьян и 2001 дес. земли, за женой при д.Маматово Казанск.у. водяная мельница, 52 души крестьян и 375 дес. земли. помещ. двн.-Казань-губ."
Алексей Мамаев рос как раз в доме своего дедушки на Ново-Комиссариатской улице (часть совр. улица Муштари, от Щапова до Ульяновых).
Алексею Мамаеву тогда исполнился уже 21 год, он был практически выпускником. Вот что он писал о своих татарских корнях:
"По своему происхождению, я принадлежу к древнему дворянскому роду, ведущему еще свое начало от татарского князя Кингельзя Камай Мамая, который, в свою очередь, является одним из потомков великого татарского хана Мамая.
Как известно из русской истории, этот хан Мамай, собрав несметную рать, состоящую: из татар, половцев, хазарских турок, черкесов, вторгнулся в пределы русской земли и, опустошив многие ее города и села, наконец был встречен на Куликовом поле Дмитрием Иоанновичем Донским, где и произошла столь достопамятная для русского народа решительная битва 8 сентября 1380 года.
Разбитый здесь наголову, Мамай бежал с останками своих полчищ, воскликнул: "Велик Бог Христианский" и этот возглас был как бы пророческий, прозревший далекое будущее.
Потомки Мамая приняли христианскую веру. Так, вышеупомянутый князь Кингельзей Камай Мамай, прямой наш родоначальник, в 1564 году был взят в плен Иоанном Грозным, но, приняв подданство России, был помилован и награжден еще большей вотчиной.
Сын его Григорий и принял православную веру, считая от которого я и являюсь представителем восьмого поколения.
Фактическим доказательством того, что наш род ведет своё начало от татар, и мы являемся, прямыми потомками татарского князя Камай-Мамая, служит наш фамильный герб, в котором прямо значится, что фамилия Мамаевых, Мамай Мамаев, и сын его новокрещенный Григорий Мамаев, в 7096/1582 и 7123/1615 гг. по разряду в служилом списке писаны с поместным окладом.
Все эти сведения относительно происхождения нашего рода я почерпнул из родословной, составленной по архивным документам и историческим справкам моим дедушкой Николаем Иванов. Мамаевым (двоюродным дедушкой - прим. Л.Г.); им же написаны для потомства "Записки" под заглавием "Моя жизнь", которые после его смерти были редактированы профессором Императорского Казанского университета Д.А. Корсаковым и напечатаны в "Историческом вестнике".
Любопытно, что книга Николая Мамаева о русских продолжателях рода Мамая пролежала в казанском архиве больше ста лет. Пока до него не добрался его потомок - Айвар Муратов.
Судя по имени далекого потомка Николая Мамаева, этому древнетатарскому роду, действительно, свойственны удивительные метаморфозы.
Айвар Муратов совместно с краеведом Артуром Тумаковым издал объемный труд своего предка и в 2019 году представил книгу казанской публике в музее Е.А. Боратынского.
Книга Николая Мамаева очень содержательная, она ценна еще и тем, что открывает малоизвестные страницы истории Казани первой половины XIX века.
Примечательно, что об этой книжной презентации написала, безвременно ушедшая из жизни, замечательная казанская журналистка Татьяна Мамаева. Она внесла огромный вклад в развитие казанской журналистики, благодаря её труду мы узнали о многих явлениях и деятелях местной культуры.
Вот такие вот русские и татарские потомки Мамая.