History by Инородец

Согласно источникам XVIII в., в Мензелинске имелась церковь Смоленской Божьей матери. Очевидно, другим названием этого храма был Николаевский. Так, среди документов Мензелинской приказной избы, датируемых 1703 г., упоминается псаломщик Николаевской церкви. Во второй половине XVIII в. в Мензелинске было до 700 дворов и две церкви: Смоленской Божьей матери и во имя святых апостолов Петра и Павла. Благодаря стараниям отставного военного, унтер-офицера Матвея Дмитриевича Ситникова в городе появился Никольский собор – самый большой храм...

Пациентки-татарки, например, чаще обращались к женщинам-медикам. Поэтому фельдшерицы-акушерки были особенно востребованы в этой среде. Способность фельдшерицы или акушерки работать в инородческой среде (среди татар, чувашей и т.д.) земства обычно подчеркивали особо. Это учитывалось и при назначении им пенсии по выслуге лет. Интересен, случай акушерки Александры Ивановны Филипповой, работавшей в 1880-е годы татарской деревне Кабаланы Тетюшского уезда Казанской губернии. В 1887 году у нее случился конфликт с врачом, дело рассматривалось в губернских органах власти...

Одной из популярных женских профессий 19 века стала профессия "акушерки-фельдшерицы". Несмотря на различные трудности, желающих овладеть этой профессией среди женщин с каждым годом становилось все больше, в том числе в Казанской губернии. В пореформенное время они обычно работали в системе земской медицины. Жалованье зависело от нагрузки, которая определялась размером участка. Например, в конце 1870-х гг. в Лаишевском уезде Казанской губернии акушерки менее многочисленного, третьего, участка получали 120 руб...

Годы его жизни – 1800-1865. Из них около пяти лет Исмаил Абу-Каримов провел в Казани. Именно здесь в 1851 году началась его педагогическая карьера – он обучал разговорному китайскому сначала учеников 1-ой Казанской гимназии, затем студентов историко-филологического факультета в Казанском университете. Но после закрытия восточного разряда в 1854 г., Исмаил Абу-Каримов уехал в Санкт-Петербург, где с 1855 г. проработал на аналогичной должности вплоть до своей кончины. Он родился в Китае. Поэтому в документах тех лет его часто преподносили как «природного китайца»...

В просвещенной среде, по сложившейся исторической традиции, Казань воспринималась как «окно на Восток», как город с яркой мусульманской культурой. В этой ориентальной оценке было немало стереотипного, а местным мусульманам приписывались порой не свойственные им качества. Ярким трудом, написанным в такой стилистике, является работа врача и ректора Казанского университета К. Фукса о казанских татарах (1844). Научные исследования в этом русле выполнялись и во время работы «Общества археологии, истории и этнографии» при Казанском университете...

Известный как педагог-новатор, один из пионеров «новометодной» системы образования, сам Габаши учился в медресе «Гаффариййа», в котором придерживались «старометодной системы образования». Среди изучаемых предметов в его медресе преподавался арабский язык, логика (мантык), философия (хикмат), мусульманское право и другие исламские науки; естественные науки не изучались; важное место отводилось догматическим диспутам и каламическим спорам между шакирдами. Как сообщает сам Габаши, он «был одним...

Любопытно, что встречалось оно даже в татарском языке. Например, известный просветитель Ризаэтдин Фахреддин в книге нравоучительной тематики советовал молодежи не увлекаться модой. Тем не менее, городская мода эпохи модерна не имела этнических, конфессиональных или сословных различий, а формировала единый буржуазный круг. В газетах Казани в начале ХХ века регулярно печатались объявления о магазинах дамских товаров и об их ассортименте. Они были рассчитаны на состоятельных покупательниц. «Корсеты, кружева, ленты и пр...

А ведь сам Рафкат Давлетшевич Габитов (так на самом деле звали поэта Михаила Львова) не скрывал своего этнического происхождения. По крайней мере, уже после войны он написал: "Я, татарин стопроцентный, с русской речью на устах". Но, видимо, не все верили этому. В другом стихотворении (1971 г.) он снова вернулся к этому вопросу: Он говорит, что я придумал, Что я - татарин. А - зачем? Иль я - какой-нибудь "придурок" - И льгот испрашиваю тем - На приблизительность, неточность Стихов и песен прав...

Его карьера казалась предрешена прошлыми поколениями выпускников медресе – от хальфы, мугаллима до мударриса медресе – однако он выбрал иной путь. После окончания медресе, он совершил немыслимый по тем временам поступок и согласился преподавать татарский язык вначале в Казанском духовном училище, позднее – в Казанской духовной семинарии. Каюм Насыри родился 2 февраля 1825 году в семье муллы в деревне Верхние Ширданы Свияжского уезда Казанской губернии. Вырос в религиозной и образованной среде, его отец и дед занимались научной деятельностью, переписывали рукописные книги...

Различные новинки, связанные с темой воспитания и обучения, в Российской империи в ту пору нередко были связаны с заграничным влиянием. Вспомните, французских гувернанток и таких же бонн (нянь). Впрочем, среди них попадались и русские барышни. Неравнодушные к различным социальным учениям (в том числе утопического характера), немецкие интеллектуалы к тому времени уже придумали «система Фребеля». Фридрих Вильгельм Август Фрёбель (1782–1852) - немецкий педагог, теоретик дошкольного воспитания, именно ему бы обязаны словосочетанием «детский сад»...

Как известно, песня "Туган тел" на стихи Габдуллы Тукая является неофициальным гимном татар всего мира. И туган тел, и матур тел, әткәм-әнкәмнең теле! Дөньяда күп нәрсә белдем син туган тел аркылы. Иң элек бу тел белән әнкәм бишектә көйләгән, Аннары төннәр буе әбкәм хикәят сөйләгән. И туган тел! Һәрвакытта ярдәмең белән синең, Кечкенәдән аңлашылган шатлыгым, кайгым минем. И туган тел! Синдә булган иң элек кыйлган догам: Ярлыкагыл, дип, үзем һәм әткәм-әнкәмне, ходам! Родной язык, святой язык. Отца...