Православная Жизнь
Нужно ли в храме подходить ко всем иконам?
Нет, такого правила нет. В храме может быть много икон, и человек не обязан обойти каждую, перекреститься перед ней и приложиться. Обычно при входе подходят к иконе праздника, лежащей на аналое, затем — к особо чтимой святыне храма, если она есть. Можно остановиться у образа Спасителя, Божией Матери или святого, к которому хочется обратиться с молитвой. Этого вполне достаточно. Икона не становится менее почитаемой оттого, что мы не подошли к ней именно сегодня. Почитание святыни не измеряется количеством образов, перед которыми человек успел поклониться...
Стойте прямо
Перед чтением Евангелия в храме звучит: «Премудрость, прости, услышим Святаго Евангелия». Слово «прости» здесь легко понять как просьбу о прощении. Но к глаголу «простить» оно не имеет отношения. На церковнославянском языке «прости» означает: прямо, выпрямившись. Поэтому весь возглас можно передать так: «Премудрость. Стойте прямо. Будем слушать Святое Евангелие». Это не просто указание на положение тела...
Почему мы обращаемся к святым, если молимся Богу?
Христианин может обращаться к Богу прямо. Для этого не нужен посредник, который должен сначала передать просьбу дальше. Сам Христос научил учеников молиться: «Отче наш». Тогда зачем в храме звучат обращения к Божией Матери, апостолам, святителю Николаю, преподобному Сергию и другим святым? Не получается ли, что вместо Бога мы начинаем надеяться на людей? Такое недоумение возникает прежде всего потому, что одним словом «молитва» мы называем разные обращения. Когда христианин обращается к святому, он не считает его источником благодати, прощения или спасения...
Святые терпели унижения. Значит ли, что христианин обязан терпеть любое обращение?
В церковной среде иногда происходит удивительная подмена. Грубит один человек, а бороться с гордостью предлагают другому. Один унижает, кричит, давит, годами распоряжается чужой жизнью — а тому, кто больше не может это выносить, напоминают о смирении. Хорошо ещё, если не добавят: «Святые и не такое терпели». Святые действительно терпели. Но из этого вовсе не следует, что всякий грубиян получает рядом с собой бесплатного святого, который обязан молчать и помогать ему спасаться безнаказанностью. Схема проста...
Не только после смерти
Слово «спасение» часто понимают как ответ на вопрос: что будет с человеком после смерти? Попадёт ли он в рай, избежит ли вечной погибели? Но в церковной речи спасение начинается не за порогом земной жизни. Человек может быть жив, здоров, благополучен — и всё же оказаться во власти злобы, страха, зависимости, ненависти, отчаяния. Грех не только обещает будущие последствия. Он уже сейчас разрушает способность любить, благодарить, видеть правду о себе и оставаться свободным. Поэтому Христос назван Спасителем не только потому, что открывает человеку жизнь вечную...
