Православная Жизнь

В семнадцать лет человеку особенно трудно, когда его любят при свидетелях. Наедине ещё ничего. Наедине можно взять бутерброд, который тебе сунула мама. Можно надеть шарф. Можно даже сказать, что замёрз. Но если рядом стоят друзья, всё становится сложнее. Любая забота начинает выглядеть как компрометирующий материал. В тот вечер за мной зашли Серёжка и Вадик. Мы собирались куда-то поехать, уже не помню куда. Это, кстати, обидно. Саму причину выхода из дома я забыл. А то, что произошло в прихожей, помню до сих пор...

На иконе Христа правая рука почти всегда сразу притягивает взгляд. Пальцы сложены необычно: один выпрямлен, другой согнут, большой соединён с безымянным. Мы привыкли объяснять это просто: Христос благословляет. А если присмотреться к очень древним изображениям, возникает неловкий вопрос. Он точно всегда благословляет? На одной византийской мозаике Христос делает знакомый жест во время искушения в пустыне – обращаясь к сатане. На раннехристианских миниатюрах похожим образом складывают пальцы люди, которые спорят, обвиняют или обращаются с речью...

Мы привыкаем к алтарникам почти так же, как к подсвечникам у знакомой иконы. Вот этот высокий мужчина всегда выходит со свечой на малом входе. Вот мальчишка, который ещё недавно путался в стихаре, а теперь уверенно подаёт кадило. Потом вдруг замечаем: мальчишки уже нет. На его месте другой. А тот мужчина всё здесь. И десять лет назад был. И двадцать. Почему одни служат в алтаре несколько месяцев или несколько лет, а другие остаются там на десятилетия? Для начала стоит посмотреть, что вообще скрывается за словом «алтарник»...

Есть в Евангелии от Иоанна одна странно точная цифра. Уже после Воскресения Христос является ученикам у Тивериадского моря. Они всю ночь ловили рыбу и ничего не поймали. Стоящий на берегу Христос велит забросить сеть с правой стороны лодки – и рыбы оказывается столько, что ученики не могут вытащить сеть. Когда добрались до берега, Пётр вытянул её на землю. И тут евангелист сообщает: «…большими рыбами, которых было сто пятьдесят три» (Ин. 21:11). Не «около ста пятидесяти». Не просто «множество». Ровно 153...