Очередной образец ретро-этнографии: опубликованный в 1875 году очерк о казанских татарах...
Тут надо заметить, что в те годы понятие о том, кто такие татары, было самое расплывчатое; так могли назвать практически любого мусульманина, живущего в России, — это была, так сказать, зонтичная марка на всякий непонятный случай.
Современному же представлению об этом народе наиболее соответствуют как раз описанные в «Ниве» казанские татары.
Казанские татары
Общие сведения
Казанские татары принадлежат к племени, известному у русских под общим названием татар, под которым следует разуметь многочисленных турко-татарских народцев, распространившихся от Волги до Алтая и до Лены. Это большею частью потомки обывателей бывшего Казанского царства. Смешавшись отчасти с финским элементом, они поселились преимущественно в Казанской и Оренбургской губерниях. Национальным центром их служит Казань; в одном этом городе насчитывается до 6 500 татар обоего пола. Казанские татары, по своим физическим и нравственным качествам, принадлежат к числу благородных колен; это бесспорно одно из самых лучших и способных племён, происшедших от смешения турецкой и монгольской крови. В отношении образования и просвещения, этим татарам принадлежит первенство не только среди всех западных отраслей турко-татарского племени, но среди всех вообще известных нам ветвей этого племени.
Внешность
Черты лица казанских татар напоминают более турецкий, нежели монгольский тип; впрочем, собственно в Казани, они до такой степени смешались с другими расами, что почти утратился чистый татарский тип. Некоторые делят их, по их различным физиогномиям, на четыре группы, а именно: чистых татар, татар смешанных с монголами, европейских татар (смесь татар и кавказских рас) и на татар смешанных с финнами. У этих последних татар бывают иногда до безобразия широкие скулы и сплюснутый нос. У казанских татар лицо продолговатое, глаза большие серые или чёрные, взор проницательный, нос длинный с красивым горбиком, губы толстые; скулы у них незначительны, борода редкая, но прекрасного чёрного цвета, аккуратно подстриженная и около губ подбритая; череп продолговатый и тонкий, голова выбрита и покрыта тюбетейкой (маленькой шапочкой); очень толстая шея, широкие плечи, высокая грудь. Характеристическая же черта в наружности татарина — это длинные, отстающие от головы уши. Сложены татары прекрасно; они высокорослы, держатся очень стройно и прямо. Походка их степенная, важная. Татарки вообще среднего роста, довольно толсты, так же как мущины, и держатся так же прямо как последние. Татарские женщины были бы очень недурны собою, но они скоро стареют, потому что слишком рано выходят замуж. Пятнадцатилетняя невеста уже не считается слишком молоденькой. Кроме того татарки портят себя разными притираньями; они размалёвывают свои лица как маски белилами и румянами, чернят зубы, красят веки, брови, волосы.
Менталитет
Характер татар искательный, вкрадчивый, но вместе с тем они горды и честолюбивы. Самая лучшая их черта — гостеприимство. Беда если вы откажетесь от его радушного угощения, вы нанесёте ему этим кровную обиду. В татарских семьях, вопреки восточным обычаям, царствует полное согласие, и дети получают тщательное воспитание. Способность к разного рода занятиям, трезвость, верность и опрятность татар делают из них отличных работников.
Занятия
Обработка кож составляет их национальное ремесло; казанский сафьян и юфть известны повсюду, а они выделываются преимущественно татарами. К земледелию татары не очень склонны, но предпочитают ему разные промыслы. Татарин — торгаш по преимуществу. Едва успеет он сколотить копейку, как тотчас же начинает какую-нибудь торговлю, накупает разных мелочей, или дёгтю, конской сбруи, всяких безделушек для деревенского женского туалета, белил, румян, мыла, краски для волос, и отправляется с своими товарами по деревням или по городским базарам. Татары, владеющие большими капиталами, ведут торговлю с китайцами, бухарцами и персиянами; другие обращают капиталы на фабрики. Для облегчения торговых сношений, в татарских школах учат молодых татар бухарскому и персидскому языкам, но замечательно, что живя среди русских с которыми они и по торговле имеют постоянные сношения, татары очень редко знают русский язык; не говоря уже о том чтобы писать, редко кто из них умеет порядочно говорить по-русски.
Убранство дома
Казанские татары замечательны своей опрятностью. Во всей их обстановке видна склонность к удобствам жизни, даже некоторой роскоши. Комнаты их всегда чисто убраны, пол устлан цыновками; на широких скамьях «подмарах», вдоль стен разостланы перины, а у бедных кошмы, и пышно взбитые подушки; столы покрыты узорчатыми скатертями. У зажиточных мещан или крестьян, украшением горницы служат красиво сбитые сундуки, покрытые коврами. В углу стоит, также покрытый, стол с разной посудой, чайными фарфоровыми чашками и несколькими подносами. У печки всегда стоит самовар — эта необходимая принадлежность всякого сколько-нибудь зажиточного татарина. Окна уставлены горшками бальзаминов и душистой базилики.
Одежда
Как мущины так и женщины одеваются очень опрятно. Одежда бедного класса состоит из простой миткалевой рубашки, вышитой у ворота и на рукавах, синих полосатых шароваров, бухарского камзола и серой поярковой шляпы. Зимой сверх рубахи накидывается баранья шуба, а поярковая шляпа заменяется бараньей шапкой. Женский костюм очень похож на мужской. Но за то богатые татары и татарки одеваются с восточной роскошью. Мужчины носят узкий архалук, который делается из полосатой шёлковой материи и доходит до колен; вместо кушака, он часто подпоясывается пёстрой шалью, обёрнутой несколько раз вокруг талии. Сверх этой одежды надевается длинный, широкий халат светлого цвета, также из дорогой шёлковой материи. Бритую голову они покрывают тюбетейкой, иногда роскошно вышитой золотом, шелками и разноцветными каменьями. На ногах они носят сафьяные сапоги без подошв, а сверх сапогов надевают туфли. Богатые татарки с утра наряжаются в парчёвые или дорогие шёлковые платья. Головной убор их унизан жемчугом и драгоценными камнями; грудь и шея покрыты золотыми и серебряными монетами, нанизанными одна на другую в виде рыбьей чешуи. Головной убор молодых девушек отличается множеством мелких кос, падающих по плечам; в кончик каждой косы вплетены золотые монеты. Чем богаче татарка, тем тщательнее скрывает она своё лицо от всякого постороннего мужчины, кроме мужа. Даже свёкор, деверья, дяди, двоюродные братья не должны видеть её с открытым лицом. Она постоянно закрывает своё лицо большим покрывалом «зиланом». Впрочем, небогатые, и особенно деревенские татарки пользуются несравненно большей свободой, нежели богатые. Они ходят почти без покрывала и закрываются только встретясь с татарином.
Образ жизни богатой татарки
Жизнь первостепенной татарки невообразимо однообразна и скучна. Богатая татарка решительно ничего не делает, даже не занимается хозяйством; она только и заботится о своих нарядах, и сидит целый день, поджав ноги, на диване; её день разнообразится лишь питьём чая, который не сходит со стола, да едой всяких самых жирных кушаньев. Она никогда не выезжает на улицу иначе как с ног до головы закутанная в покрывало, из-под которого она чуть-чуть выставляет один глаз, чтобы посмотреть на свет божий. Важные татарские барыни не ездят даже на народные праздники, куда собирается по нескольку тысяч человек из самой Казани и из окрестных деревень.
Праздники
Главные татарские праздники — «сабан» и «джин»; они празднуются весной. На поле, отведённом для празднества, устраивают в эти дни, на скорую руку, несколько палаток, где продаются разные простонародные гостинцы. Несколько «курайчей» музыкантов играют на самодельных инструментах; под эту музыку идёт оживлённая пляска, допускаемая для одних мущин, — женщины только смотрят из своих кибиток. «Джруги», татарские певцы, жалобным, гнусливым голосом, поют народные татарские песни.
Отрывки из песен
Приводим в переводе отрывки из песен:
«Рассветает ли, рассветает ли день? Видит ли кто-нибудь рассвет? Ждёт ли кто-нибудь друга, так как я жду её?»
«Сколь велика Волга, сколько пространства протекает она, сколько Иосиф любил Зюлейку, столько я люблю тебя».
«Брови твои черны как чернила Корана, твой рост красив, красота твоя совершенна; меня с тобой, и тебя со мной, соединит ли когда Аллах?»
«Подобная тебе красавица редко может родиться: не рождение человека ты — ты звезда упавшая с неба».
«Свет приносят нам луна и солнца; ты светлее их: разве только гурии восьми раёв могут сравниться с тобой».
«О душа моя, уголок моего сердца, чернота моих очей! я не могу сносить твоего взора, я слабею, — я схожу с ума, будь великодушна, будь милостива, не убивай, не уничтожай меня!»
Как видно из содержания этих песен, любовь играет в них главную роль, не смотря на строгие постановления восточных законодателей относительно женщин.
Образование
Кроме народных песен, татары имеют и изящную литературу, но она не подвигается вперёд. Зато грамотность очень распространена между татарами. При каждой мечети полагается училище, где кроме чтения, письма и оснований магометанской религии учат ещё арабскому языку, насколько он необходим для понимания алкорана. Обязанность учителя обыкновенно исполняет мулла мечети, и нельзя не отдать должного справедливости татарским муллам: они распространяют восточное просвещение не только в городах, но и в самых бедных деревушках. Жена муллы учит девочек; редкая татарка не знает грамоты. Дома девочки учатся у своих матерей различным рукоделиям. Особенно славятся татарские золотошвейки; в этом искустве они достигли большого совершенства. Они составляют превосходные узоры в восточном вкусе для татарских тюбетеек и башмаков и сапожков «ичег», стоющих иногда до полутораста рублей серебром.
Религия
Татары — ревностные мусульмане; их ахуны и муллы подчинены муфтию, имеющему свою резиденцию в Уфе. Во всякой татарской деревне непременно есть мечеть, даже две, а нередко и больше; только они по большей части деревянные, и кроме минарета, главный корпус мало чем отличается от простого дома или избы. Обыкновенно мечети строятся двухэтажные; летом богослужение отправляется в холодном верхнем этаже, а зимой в нижнем этаже, который отапливается. Внутренность татарских храмов соответствует их наружному виду; их бедность и даже некоторое неряшество поражают тем более, что в татарских домах видишь совершенно противоположное этому. Вместо ковров по полу мечети валяются какие-то разорванные тряпки, стены голые, без всяких украшений. Также неприветливо смотрят и татарские кладбища, которые даже не огорожены; только разбросанные там и сям одинокие камни свидетельствуют, что здесь покоится прах какого-нибудь правоверного.
Алкоголь
К сожалению, утрачиваются мало по малу многие из их прежних хороших качеств. О пьянстве между татарами, в старые времена, не было и помину, так как коран запрещает пить вино, так же как есть свинину. Однако, правоверные нашли средство удовлетворять своей страсти и мириться с религией. Магомет запретил вино, но разрешил бальзам, то есть настойку из разных трав, — и она начинает входить в большое употребление у татар; отчаянные вольнодумцы не отказываются и от простой водки. Почти на всех вывесках городских и деревенских кабаков, рядом с русской, читаешь и татарскую надпись: «бальзам».
Еда
Ни один татарин не сядет обедать без мяса. Ест он жирно; национальное татарское кушанье, салма, состоит из крошеного теста с бараньим жиром; по праздникам на стол татарина является непременно баранина, а в торжественные дни, как-то свадебные пиршества, парадные праздники — лошадиное мясо.
Конокрадство
Что татары — страшные конокрады, это известно всем и каждому. Поймать татарина с покражей не легко. Воруют они скот и лошадей для мяса. Между ними образовался класс людей безземельных и бесконных; такие татары вовсе не имеют домашнего хозяйства; одни нанимаются на заводы, ходят по разным заработкам, живут в батраках у русских крестьян, другие пускаются в конокрадство. Уездные и губернские тюремные замки наполнены татарами-конокрадами, и все меры против этого зла остаются недействительными. Впрочем, это нисколько не мешает татарам жить в большом согласии с русскими.
Чиновники
Татары, получившие образование, вступают в государственную службу чиновниками, и тогда они не бреют головы и одеваются по-европейски; но собираясь в мечеть надевают свой национальный костюм, и покрывают голову чалмой или тюрбаном, чтобы не видно было волос.
«Князья»
Между купцами уже весьма немногие носят название князей, которое перешло к ним от предков, бывших мурзами при владычестве ханов, — хотя наш народ до сих пор ещё, в шутку, называет каждого татарина «князем».