Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

«Гелиоцентрика» Тимофея Решетова, ч.5

(дискуссия с автором книги) Часть 5 Дмитрий Ничипурович - Тимофею Решетову: Уважаемый Тимофей! Был приятно удивлен Вашими ответами на комментарии. Под всем, что Вы здесь пишете (за исключением «люди бредут за Рерихом») готов подписаться. Почему за исключением? Потому что «люди бредут за Рерихом», а Рерих при этом «бредет» за Богом - потому, «бредя» за Рерихом, люди «бредут» за Богом. Вот в чем дело. Хотя тут уместнее сказать не «бредут», а только БУДУТ еще «брести», и не «брести», а устремляться. Ибо тех, кто сегодня хотя бы более-менее сносно понимает Учение - учение не самих Рерихов, а Учителей Шамбалы, лишь данное через Рерихов - жалкая доля процента от всего населения земного шара. Также Вы говорите: «Диамат? Вот это пронафталиненное материалистическое псевдоучение?» Тут тоже должен Вам немного возразить. Думаю, псевдоучением точнее будет назвать не диамат, а официальную МЛФ (марксистко-ленинскую философию) - в том виде, как она преподавалась в советские годы в вузах. Включающую в

(дискуссия с автором книги)

Часть 5

Дмитрий Ничипурович - Тимофею Решетову:

Уважаемый Тимофей!

Был приятно удивлен Вашими ответами на комментарии.

Под всем, что Вы здесь пишете (за исключением «люди бредут за Рерихом») готов подписаться.

Почему за исключением?

Потому что «люди бредут за Рерихом», а Рерих при этом «бредет» за Богом - потому, «бредя» за Рерихом, люди «бредут» за Богом.

-2

Вот в чем дело.

Хотя тут уместнее сказать не «бредут», а только БУДУТ еще «брести», и не «брести», а устремляться.

Ибо тех, кто сегодня хотя бы более-менее сносно понимает Учение - учение не самих Рерихов, а Учителей Шамбалы, лишь данное через Рерихов - жалкая доля процента от всего населения земного шара.

Также Вы говорите: «Диамат? Вот это пронафталиненное материалистическое псевдоучение?»

Тут тоже должен Вам немного возразить.

Думаю, псевдоучением точнее будет назвать не диамат, а официальную МЛФ (марксистко-ленинскую философию) - в том виде, как она преподавалась в советские годы в вузах.

Включающую в себя, кроме диамата, еще и истмат (исторический материализм).

Так вот этот истмат - действительно, изрядная белиберда, т.е. псевдоучение, не оправдавшее себя на практике (так как СССР, строившийся по нему, рухнул).

-3

Но диамат вовсе не так плох.

Основы его классики марксизма, как известно, позаимствовали у Гегеля, при этом, правда, перевернув все с головы на ноги...

Вот только зря они это сделали: там изначально как раз все стояло, как и положено, «на ногах», а они, наоборот, поставили все на уши.

Но где свою диалектику взял сам Гегель?

Как выясняется, отнюдь не только из своей головы.

Е.И. Рерих замечала, что Гегель исходил в своей философии из трудов великого философа-мистика Якоба Беме,

а тот был воплощением (инкарнацией) одного из Великих Учителей Шамбалы.

И действительно, основные законы диалектики (отрицания отрицания, единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество), как и многие ее категории, весьма близки по смыслу (хоть и заужены) с главными положениями учения Шамбалы - космизма Живой Этики.

Но из этих общих законов теоретики марксизма (в том числе и, увы, наш великий Ленин) вывели никуда не годную философию социума - истмат.

Конечно, и в истмате были свои верные стороны, но в целом - это была ошибка, стоящая жизни Советскому Союзу.

И главная причина этой ошибки - конечно, неверное решение основного вопроса философии: что есть фундамент (базис) жизни - дух или материя?

Ответив «материя», они и заложили под Советский Союз мину замедленного действия, которая рванула в лихие 90-е.

-4

Учителя, конечно, предвидели такой исход, поэтому и посылали Рерихов с миссией в молодую Советскую Россию в 1926 году - сказать именно о первичности духа перед материей.

Но Рерихов тогда никто слушать не стал - все были помешаны на пресловутой «диктатуре пролетариата».

Живая Этика так же, как и Ваша гелиоцентрическая философия, «открывает широкий простор для творчества и снимает необходимость эксплуатации».

И тоже говорит, что

«высвободившиеся человеческие ресурсы можно направить на постижение космической истины, необъятность которой даёт исчерпывающий повод двигаться непрестанно к её постижению».

«Про идеологию науки. Нужен конструктивный позитив. А вот этого-то как раз ни у кого нет» - пишете вы.

Боюсь, что тут Вы снова не совсем правы.

У науки человеческой, действительно, такого позитива нет.

Ну, разве что Вы со своей гелиоцентрической философией смогли более-менее приблизиться к нему - не знаю, еще не читал Вашу книгу.

Но в полной мере он есть у Боголюдей Шамбалы.

И Они часть этого «конструктивного позитива», достаточную чтобы нашему человечеству ныне выйти из мировоззренческого кризиса и двинуться вперед, выдали миру в виде учений Живой Этики и Теософии.

-5

(продолжение следует)

По этой теме читайте также:

--------------------------------------------------------------------------------------

Уважаемые читатели!

Свое мнение о прочитанном здесь вы можете высказывать в комментариях.

Если публикации канала вы считаете для себя полезными или просто интересными - можете завизировать это лайком.

А чтобы оперативно узнавать о появлении новых материалов на канале и поддержать автора - подписывайтесь на канал

"Кто мы? Откуда? Куда идем?"