(дискуссия с автором книги)
Часть 6
Тимофей Решетов - Дмитрию Ничипуровичу:
- Я употребил глагол "бредут" вслед за комментируемым мной г-ном Невещим.
Там выше он пишет о том, что "люди бредут", и т.д.
В остальном, я тоже, как уже писал, согласен с вами по сути, но не везде согласен по форме.
Не думаю, что подобного рода разногласия следует дотошно излагать. Посему затрону лишь пару моментов, которые, как мне кажется, имеют принципиальное значение.
Живая Этика - это достаточно сложная вещь. Она требует подготовки, прежде всего - внутренней, духовной. Чтобы хотя бы приблизиться и т. д.
Моя книга излагает все эти сложные вещи доступным языком. Для ее понимания достаточно среднего интеллекта, желания разобраться и Интернета под рукой.
Всего этого для понимания Живой Этики не достаточно, согласитесь.
После прочтения моей книги желающие идти дальше вполне смогут приняться и за Живую Этику. Или за Евангелие. Одно другому не мешает.
Я, разумеется, не первопроходец.
Однако, помнится, читал труд под названием "Калагия", т.е. "Власть над временем".
Очень такой вдохновенный ченнелинг в теософском луче.
Там ни с поллитрой, и без поллитры не разберешься.
Мне хотелось просто понять, что же такое, елы-палы, есть ВРЕМЯ, над которым автор предполагает установить власть.
Ну, и чего там только не написано!
А понять ничего нельзя.
Вместо того, чтобы дать исчерпывающее простое определение начинается такая тягомотина... забросил я эту книгу.
Скучно, и времени жалко.
Так же и Живой Этике - почему, если вы такие умные и боговдохновенные, нельзя сказать по простому - что это такое.
Чтобы мы, обитатели духовных "долин и подземелий" быстро усвоили это себе и дальше из этого исходили.
Так ведь нет.
Нужно все эдак загадочно и с подтекстом, что дескать простые смертные недостойны владеть сею тайной.
Зачем весь этот пафос?
Знаешь - говори, не знаешь - так и говори, что не знаю.
Я считаю свое определение времени простым и исчерпывающим.
И я это вполне доходчиво это обосновываю.
Потому что надо понимать, что мы говорим не о каких-то объективных явлениях, а об элементах нашей картины мира.
Свою книгу я начинаю с исследования именно этого вопроса: что такое субъективное и объективное, каким образом происходит субъективизация реальности и как получается так, что вместо реальной реальности мы за таковую принимаем наше о ней представление.
Дмитрий Ничипурович - Тимофею Решетову:
- Да, сегодня многие «рериховцы» так и считают.
То есть, что « Живая Этика - это достаточно сложная вещь», что «она требует подготовки, прежде всего - внутренней, духовной, чтобы хотя бы приблизиться» и т.д.
С одной стороны, это так, но с другой - совершенно не так.
Потому что, помимо основных книг Учения - «загадочных и с подтекстом» - существует также масса (как бы) Комментариев к ним, в которых многое «расшифровывается».
В них-то как раз и Сказано «обо всех этих сложных вещах доступным языком» и там «для понимания достаточно среднего интеллекта, желания разобраться и Интернета под рукой».
Что это за Комментарии?
Прежде всего, это серия книг под общим названием «Грани Агни Йоги»
(около 20 томов), данных человечеству Великим Владыкой (а также «умершими» к тому времени самими Рерихами) через своего духовного ученика Бориса Абрамова.
И именно оттуда я привел здесь, в комментариях, несколько цитат.
Перечтите их - в отличие от огненных строк, запечатленных Е. Рерих в основных Книгах, они написаны более приземленно и более приближенно к привычному языку сегодняшней культурной общественности.
Откройте также многочисленные тома «Писем» самой Е.И. Рерих - и там Вы тоже найдете стиль изложения, вполне доступный и понятный для современного культурного и грамотного человека.
Наконец, есть трехтомник А.И. Клизовского «Основы миропонимания Новой Эпохи», который также можно считать Комментариями, ибо редактировала его сама Е И Рерих, причем - по поручению своего Учителя, т.е. Владыки Шамбалы.
Или книга Рихарда Рудзитиса «Братство Грааля», где описаны исторические свидетельства реальности Шамбалы.
Можно назвать также и замечательную книгу С. Стульгинского, латвийского рериховца, под названием «Космические легенды Востока», в которой последовательно и кратко (но вместе с тем глубоко и масштабно) вполне общепонятным языком изложена квинтэссенция Теософии и Живой Этики как единая картина мира и его эволюции.
Также прочтите три книги Элизабет Баркер под названием «Письма живого усопшего»,
написанные столь просто, что любой взрослый человек без всякой предварительной подготовки может свободно их читать и понимать.
Или еще - знаменитая «Чайка Джонатан Ливингстон» Ричарда Баха - по сути, не что иное, как изложение в виде поэтической философской притчи некоторых Основ Нового Провозвестия.
( продолжение следует)
По этой теме читайте также:
-----------------------------------------------------------------------------------
Уважаемые читатели!
Свое мнение о прочитанном здесь вы можете высказывать в комментариях.
Если публикации канала вы считаете для себя полезными или просто интересными - можете завизировать это лайком.
А чтобы оперативно узнавать о появлении новых материалов на канале и поддержать автора - подписывайтесь на канал
"Кто мы? Откуда? Куда идем?"