Найти в Дзене

Безжалостный конвейер жертвоприношений агнцев на праздник Пейсах в Иерусалиме во времена Иисуса

С вечера 1 апреля 2026 года и по 9 апреля иудеи отмечают свой самый главный праздник - Песах (Иудейскую Пасху), посвящённый исходу и Египта. В ночь исхода бог Яхве поразил в Египте всех первенцев (перед этим ещё украли все драгоценности). Песах это праздник на крови детей, принесённых в жертву Яхве. Согласно иудейскому закону, приносить жертвы вне Храма, а тем более тайно, было строго запрещено (Втор 16:5-6) и считалось тяжким религиозным преступлением, за которое полагалась смертная казнь (Лев 17:3-4). Поэтому на праздник Песах (Пейсах) все иудеи со всего мира стекались в Иерусалим, чтобы совершить жертвоприношение в Храме. Если бы Иисус строго следовал всем предписаниям Торы, он должен был бы лично заколоть жертвенного агнца в присутствии священников и отдать им кровь, как того требовал ритуал. Из-за огромного числа паломников священники не могли самостоятельно справиться с закланием всех жертв. Поэтому эту обязанность доверяли и обычным иудеям. Люди входили во двор Храма группами;

С вечера 1 апреля 2026 года и по 9 апреля иудеи отмечают свой самый главный праздник - Песах (Иудейскую Пасху), посвящённый исходу и Египта. В ночь исхода бог Яхве поразил в Египте всех первенцев (перед этим ещё украли все драгоценности). Песах это праздник на крови детей, принесённых в жертву Яхве.

Согласно иудейскому закону, приносить жертвы вне Храма, а тем более тайно, было строго запрещено (Втор 16:5-6) и считалось тяжким религиозным преступлением, за которое полагалась смертная казнь (Лев 17:3-4). Поэтому на праздник Песах (Пейсах) все иудеи со всего мира стекались в Иерусалим, чтобы совершить жертвоприношение в Храме.

Если бы Иисус строго следовал всем предписаниям Торы, он должен был бы лично заколоть жертвенного агнца в присутствии священников и отдать им кровь, как того требовал ритуал.

Из-за огромного числа паломников священники не могли самостоятельно справиться с закланием всех жертв. Поэтому эту обязанность доверяли и обычным иудеям. Люди входили во двор Храма группами; как только двор наполнялся, двери закрывались, что оповещалось тремя звуками труб. Затем по рядам священников передавались серебряные и золотые блюда: еврей резал ягнёнка, а священник принимал кровь и передавал её дальше по цепочке, после чего кровь выливалась у подножия жертвенника.

Левиты пели псалмы 112-117. Эти песни называли халлель, что значит хвала.

Пасхальные жертвоприношения в Иерусалиме, масштабы и загадки ритуала

В эпоху позднего иудаизма празднование Пасхи сопровождалось массовым закланием ягнят в Иерусалимском храме. Жертвоприношения совершались днём 14 нисана, с 9 до 11 часов. По свидетельству Иосифа Флавия, во время осады Иерусалима римлянами на праздник Опресноков собралось более двух миллионов человек, а количество принесённых в жертву ягнят достигло 256 500.

Жрецы собирали кровь сотен тысяч животных в специальные чаши и выливали её у подножия алтаря. Если произвести расчёты, то получится, что одномесячный ягнёнок даёт примерно до 0,5 литра крови. При таком количестве жертв общий объём крови должен был превысить сто тонн (до 130 м³).

Однако двор священников Второго Храма был относительно небольшим — примерно 60 на 75 метров. Если бы вся кровь действительно оставалась во дворе, она заполнила бы не только его, но и все прилегающие помещения, включая само святилище, и даже хлынула бы наружу через «ворота Никанора», а верующие буквально утопали бы в ней.

Таким образом, возникает закономерный вопрос: если данные Флавия о числе жертвоприношений верны, то куда же девалось такое огромное количество крови? Этот вопрос остаётся предметом исторических и религиозных дискуссий.

Тайны храмовых коммуникаций

В «Письме Аристея Филократу» приводится описание особой системы, предназначенной для отвода воды, которой смывали жертвенную кровь. Пол в Храме был устроен с уклоном, чтобы жидкость стекала в специальные места, поскольку в праздничные дни приносились в жертву тысячи животных. Объём воды считался неисчерпаемым благодаря протекавшему внутри Храма природному источнику и огромным подземным водоёмам. Говорили, что галереи этих резервуаров простирались на пять стадий вокруг основания Храма, а потоки соединялись между собой. Всё это было обложено свинцом и покрыто штукатуркой, а отверстия в полу были скрыты от посторонних глаз, так что казалось, будто вся кровь жертв очищалась мгновенно.

Бен-Сира восхвалял первосвященника Шимеона за создание при Храме огромного водохранилища, сравнимого с морем. Однако археологические исследования не обнаружили под Храмовой горой ни следов подобных гидротехнических сооружений, ни самого подземного источника. Это позволяет предположить, что речь идёт о мифе, а не о реальных инженерных решениях.

Бикерман Э. Евреи в эпоху эллинизма. — М., 2017, с. 183–184.

Проблемы ритуала и богословский парадокс

Однако это не единственная сложность, связанная с массовыми пасхальными жертвоприношениями. В жарком климате кровь животных очень быстро начинает разлагаться и источать зловоние. Это неизбежно привлекало огромное количество навозных мух, которые облепляли жрецов и жертвенную кровь. Мухи были настоящей проблемой для иудеев во время столь масштабных ритуалов. Перед началом обряда жрецы даже произносили специальные заклинания против насекомых, но это мало помогало: мухи всё равно слетались, пили кровь и разносили инфекцию по всему Иерусалиму и за его пределы.

Ветхозаветные темы в статьях на канале

Какую землю бог Яхве обещал Израилю, где проходят её границы

Почему Бог в качестве завета с человеком выбрал обрезание крайней плоти

Что совершали жёны Израиля во славу его и можно ли этим восхищаться

История изгнаний евреев из Франции, зарождение антисемитизма после крестовых походов

Формирование избранности семитов после Потопа

Ветхий завет и иудейский Танах содержат одни тексты, но трактуют их по-разному

Апокалиптические предсказания пророка Ездры о конце времён

Халдеи – первые маги и колдуны на Земле

Откровения Корана о Всемирном потопе не совпадают с Ветхим Заветом и по-своему уникальны

Трагический выбор Юдифи – совесть вместо счастья и любви