Говорят, насильно мил не будешь.
Мне кажется, эту поговорку придумали женщины, ибо точно знали, о чем говорят. Беда в том, что мужчина, склонный добиваться чего-то насильно, обычно мало заботится о том, мил ли он женщине. Этот скорее будет руководствоваться другой поговоркой - "боится, значит уважает".
Уважение это тоже весьма специфическое, оно поразительно напоминает безоговорочное послушание. Такое проявление покорности гораздо предпочтительнее для патриархального самца, чем женская сердечная привязанность.
Эта формула отношений блестяще сформулирована в старом советском фильме о Красной Шапочке: "Тебя излупят плетками и ты залюбишь меня как миленькая!"
Здесь, в Израиле, подобный домострой немыслим. У нас никто никому не хозяин, все равны - как в правах, так и в обязанностях (подробнее об этом читайте здесь).
Незначительное исключение составляет замкнутый мир ультраортодоксов, где сохраняется жесткая патриархальная иерархия, но подавляющее большинство израильтян и в целом государство склонны придерживаться равенства полов. Поэтому нам дико смотреть, как в соседних мусульманских странах к женщинам относятся не как к самостоятельным личностям, а как к мужской собственности. И первенство в этом уверенно держит шиитский Иран.
Здесь за неправильно надетый хиджаб в общественном месте грозит многолетний тюремный срок. А если женщина рискнет возмутиться этим фактом, то рискует быть забитой до смерти прямо на месте, как 22-летняя Махса Амини.
На днях я опубликовал пост о безумном случае, когда девушку, которую изнасиловал отставник КСИР, годящийся ей по возрасту даже не в отцы, а в деды, была казнена по приговору суда, признавшего ее виновной в нескромном поведении. В Иране это вполне законно. Нескромность женщины тут не требуется доказывать, достаточно голословного заявления мужчины. Я уже однажды писал об этом вот здесь.
Можно отмахнуться и списать все на законы шариата. Такая, мол, религия, что поделаешь. Но в действительности все немного сложнее.
Во многих традиционных обществах Ближнего Востока, включая Иран, женщина воспринимается не столько как самостоятельная личность, сколько как символ семейной чести. Мужская логика примерно такова: мужчина отвечает за репутацию семьи, а репутация во многом зависит от поведения женщин, поэтому они должны быть контролируемы, чтобы не дай бог не позволили себе какую-то вольность, втоптав в грязь доброе имя своего благодетеля.
Женщина в этой культуре считается греховной и сексуально-несдержанной по умолчанию. Мужчина может быть добродетельным, если того пожелает, ведь у него характер и крепкая духовная основа. А женщину к добродетельному поведению следует принуждать, поскольку сама она не в состоянии.
Все бы ничего в подобных рассуждениях, если бы насильники не были сплошь мужчинами (в чисто биологическом смысле этого слова). Может несдержанность по части плотских утех все же не женская черта?
Но на этот вопрос есть проверенный временем ответ: коварные соблазнительницы используют свои чары, чтобы ввести даже праведников во искушение. Особенно вот эти их распущенные волосы - глядя на них просто невозможно не наброситься на этакую распутницу.
Вот на такой случай аллах и создал хиджаб.
Короче говоря, в этой системе координат скромная, послушная, практически бессловесная женщина считается безопасной, а свободная представляет собой непредсказуемую угрозу. Это старый патриархальный механизм, который существовал задолго до современного Ирана, и в Османской империи, и в арабском мире, и даже в каких-то формах в Европе до XX века.
При этом в мужском сознании часто существует две разные категории женщин. Во-первых, "женщина для уважения".
Она одета скромно, говорит тихо, не спорит с мужчиной, предана семье, сексуально-закрыта. Идеальная жена и мать. Она вызывает уважение, но влечение - едва ли.
Во-вторых, "женщина для наслаждения".
Совсем другой, даже, пожалуй, противоположный образ. Это яркая, свободная, неудержимо сексуальная, независимая и дерзкая особа. Она привлекает, но одновременно вызывает страх, неуверенность мужчины.
Тот самый парадокс, что описывал еще Фрейд, называя это разделением на "мадонну и блудницу".
Вспомним райских гурий, пленительную встречу с которыми Коран обещает праведникам и шахидам. Не стоит обманываться тем, что их изображают девственницами, поскольку это несомненно блудницы, они даны мужчинам для вечных наслаждений. А тот факт, что гурии неизменно остаются юными и девственными, скорее удовлетворяет эротические фантазии похотливых самцов.
И, конечно, на забудем добрую иранскую традицию так называемых "браков для удовольствия", где речь идет исключительно об удовольствии мужчины. Это такая форма узаконенного сексуального рабства, когда некий озабоченный субъект за деньги арендует у родителей девочку, иногда несовершеннолетнюю - хотя это дороже, во временное пользование. Как именно он ею пользуется, объяснять излишне, название брака говорит само за себя.
И хотя формально на время оплаченного контракта (это может быть от часа до нескольких лет) девушка становится женой арендатора, она не обладает никакими правами. Например, если муж умрет, пока брак не расторгнут, она не унаследует ничего. Ведь такая жена - просто имущество, ее предназначение - ублажать хозяина.
Жестокость мужчины по отношению к женщине часто связана не столько с религией, сколько с контролем над тревогой. Поэтому важно навязать этим пугающе-непредсказуемым существам строгую одежду, контроль поведения и суровые наказания за все, что кажется аморальным. Мужчинам кажется, разумеется.
Женщину в этом процессе никто не спрашивает.
Возникает вопрос: если эти проблемы так распространены в патриархальных обществах, то к чему выделять именно Иран? Чем он хуже других, грубо говоря?
Ну, прежде всего тем, что Иран - теократия, где у власти исламские фундаменталисты, то есть в своих государственных решениях - самые лютые поборники запретов. Принято считать, что религия - это про духовность, про внутренний мир. Но только не в Иране. Тут религия превыше всего.
Где-то в уединении, за закрытыми дверями те же степенные и благочестивые борцы за исламскую нравственность зачастую оказываются самыми отъявленными развратниками. По свидетельству журналистки Кэтрин Перес-Шакдам (я писал о ней вот здесь), в годы ее работы в Иране она часто становилась объектом домогательств и высокопоставленных государственных чиновников, и представителей духовенства. Кэтрин утверждала, что подобное поведение для таких мужчин в порядке вещей, а отказывать им весьма опасно. Не всякая девушка на это решится.
Да, законы шариата на уровне традиций существуют и в других мусульманских странах, однако в Иране они представляют собой единственную судебную систему и высшую власть.
"Десять исламских фанатиков держат в заложниках целую нацию. В Иране женщины гибнут из-за религии. И религия - единственная причина четырех десятилетий коллективных страданий в великой персидской стране."
(Махса Мохебали, иранская писательница)
Есть интересный нюанс, который часто вводит в заблуждение тех, кто судит о нравах в иранском обществе по формальным критериям. Это женское образование.
По статистике студентки составляют больше половины учащихся ВУЗов. На этот счет государственного запрета нет. Поэтому кажется, что разговоры о гендерном неравенстве как будто преувеличены.
В действительности это не так. Высокий процент образованных женщин создает интересный конфликт в обществе, к которому мы еще вернемся, но не отменяет навязывание мужского доминирования во всех прочих областях жизни.
Например, стоит девушке выйти замуж, ее дальнейшая судьба начинает полностью зависеть от воли супруга. Даже диплом и востребованная профессия не помогут ей сделать карьеру, если муж считает, что работа противоречит интересам семьи или его персональному достоинству. Обратите внимание, не если противоречит, а опять же если он считает, что противоречит.
Есть специальная статья 1117 в гражданском кодексе, подчеркивающая, что речь не о каком-то домашнем диктате, а о совершенно законной практике.
Аналогичная история с выездом женщины за границу. Муж не просто должен быть не против этого, от него требуется письменный выездной разрешительный документ.
Скажем, известной спортсменке Нилуфар Ардалан, игроку национальной сборной Ирана по футболу, муж в 2015 году попросту запретил ехать на чемпионат Азии. Как говаривал один американский госсекретарь, есть вещи поважней, чем мир.
Ну, в Иране определенно есть.
Вообще в том, что касается принуждения, Иран имеет очень интересную историю. Когда-то шах Реза Пехлеви решил модернизировать бедную отсталую страну и превратить ее в жемчужину Востока. Ему казалось, что если Иран пойдет западным путем, то станет столь же процветающим обществом.
Идея была интересной. Но вот методы, которыми пользовался шах ради прогресса, оказались вполне традиционными, иранскими.
В 1936 году был издан указ о запрете на ношение хиджаба. Не о разрешении его не носить, а именно о запрете. То есть путь к свободе через диктатуру. Разумеется, многие иранки восприняли это как грубейшее посягательство на их веру. А для иранцев шиитская версия ислама - важнейшая часть их идентичности. Следовательно указ шаха был расценен как святотатство.
Страна так и не стала в результате ни свободной, ни богатой, если не считать население столицы и нескольких крупнейших городов. Шах и его приближенные, конечно, утопали в роскоши, но подавляющее большинство иранцев, особенно в сельских районах копили недовольство, которое в 1979 году и вылилось в исламскую революцию.
Поколения женщин, не знавших хиджаба, требовали права снова его носить, потому что считали это символом борьбы с безнравственным и безбожным влиянием Запада.
После революции новая теократическая власть сделала образ скромной набожной женщины символом идеологической борьбы, а ее демонстративное благочестие признаком истинно исламской морали.
Интересно, что сегодня их потомки протестуют против религиозных правил, которые точно так же насаждаются через принуждение.
Ведь фокус-то в том, что насильно мил не будешь. Чего людям ни навязывай, это всегда будет порождать энергию сопротивления. А значит из любой крайности маятник непременно начнет движение в обратном направлении.
Как бы то ни было, нет ничего страшнее для мужчин, помешанных на контроле, чем независимые женщины, которые спорят, демонстрируют или по крайней мере не скрывают свою сексуальность, проявляют неуважение к религиозным нормам и заботятся о том, чего хотят они сами, вместо того, чтобы рабски выполнять любые причуды мужчин.
Интересно, что в классической персидской культуре женщина вовсе не демонизировалась. Достаточно посмотреть на персидскую поэзию (Хафиз Ширази, Саади, Омар Хайям), женщина там - источник красоты, любви и вдохновения. Женская чувственность не считалась чем-то опасным.
В крупных персидских городах женщины владели собственностью, участвовали в семейном бизнесе, иногда даже влияли на политику.
Парадокс в том, что страх перед сильной женщиной в современном Иране соседствует с глубокой культурной памятью о женской силе.
Но куда более важное противоречие связано с доступом к образованию, о котором я уже упоминал выше. Тот самый высокий процент образованных женщин, который многие выдают за признак нормальности режима, в действительности становится источником мощного сопротивления власти аятолл. Социологи утверждают, что именно образованные женщины часто формируют самую активную часть гражданского общества. А в Иране мы уже видели протесты под лозунгом "Женщина, жизнь, свобода!".
Как видим, жестокое отношение к женщине в Иране объясняется не только религией. Это смесь древнего патриархального представления о чести, мужской тревоги перед женской самостоятельностью, государственной идеологии после 1979 года и глубокого внутреннего конфликта между традицией и современной жизнью.
Как только мужская система контроля начинает рушиться, власть часто отвечает репрессиями: строгие правила одежды, полиция нравственности, публичные наказания, даже казни. А это в свою очередь вызывает возмущение людей, которые не готовы больше терпеть принуждение.
Так или иначе, с внешней ли помощью или изнутри, но нынешняя власть в Иране обречена. Сколько она еще продержится, покажет самое ближайшее время. Но если режим рухнет, я уверен, что женщины будут в первых рядах тех, кто его победил.
*Комментарии приветствуются, но если не можете быть корректными, лучше ничего не пишите. Удалю и заблокирую.
**Если эта статья показалась вам важной и интересной, публикуйте ссылку на нее в соцсетях, советуйте знакомым, правда нуждается в распространении.