На протяжении всей истории учёные и художники использовали трупы для изучения анатомии. Это дало художникам навыки создания реалистичных и детальных изображений людей в своих работах.
Художники эпохи Возрождения действительно использовали человеческие трупы для изучения анатомии. На самом деле, люди изучали анатомию на трупах ещё в Древней Греции, однако именно в эпоху Возрождения это стало популярным.
Многие художники эпохи Возрождения присутствовали на вскрытиях, часто проводимых преподавателями университетов. Некоторые даже создавали стабильные деловые партнёрства с анатомами, которые проводили частные демонстрации в обмен на иллюстрации для своих книг. Хотя эта тема может показаться жуткой и мрачной, она на самом деле проливает свет на стремление к художественному совершенству в эпоху Возрождения, стремление, движимое конкурентом классического искусства.
Герофил и Эрасистрат: использование трупов в античный период
Поэтому правильно будет начать с классического периода.
Ещё в античности трупы использовались учёными и художниками . Древнегреческие врачи и анатомы, в частности, придавали большое значение развитию науки и медицины и рассматривали вскрытие трупов (как людей, так и животных) как способ узнать больше о человеческом организме.
Использование трупов в классической античности было основоположником двух учёных: Герофила Халкедонского и Эрасистрата Кеосского. Они были первыми в своё время (III век до н. э.), кто проводил последовательные и систематические вскрытия трупов, несмотря на серьёзные моральные и религиозные возражения против вскрытия человеческих трупов. Предполагается, в частности, С. К. Гош , что им удалось преодолеть эти негативные взгляды благодаря общему изменению отношения к научному образованию, произошедшему с основанием Александрии (города в Римской империи, который впоследствии стал местом большого культурного значения).
В Александрии научные исследования процветали, и многие учёные стали поддерживать использование трупов в научных целях. С основанием греческой медицинской школы в III веке до н. э. основным методом изучения анатомии человека стало препарирование трупов.
Более того, вполне вероятно, что Герофил и Эрасистрат также пользовались покровительством влиятельных людей, которые ценили развитие научных знаний.
Однако использование трупов в науке процветало недолго. После смерти двух врачей препарирование человеческих тел вновь стало предметом осуждения. В течение следующих нескольких столетий эта практика постепенно теряла популярность, и к 389 году н. э. использование человеческих трупов полностью прекратилось.
Это примерно совпало с сожжением Александрии и принятием христианства в Римской империи. Последующие врачи, такие как Гален (129–216 гг. н. э.), несмотря на то, что жили до того, как это стало полностью табу, были вынуждены полагаться на трупы животных, чтобы избежать негативной реакции. Значительная часть исследований Галена, сохранивших своё влияние на протяжении столетий после его смерти, была основана на анатомии свиней. Это означало, что многие его учения были ошибочными, хотя они и оставались основой университетского образования на протяжении многих столетий.
Сопротивление использованию трупов в средневековый период
Негативное отношение к использованию человеческих трупов сохранялось и усилилось в эпоху Средневековья. Эта практика была полностью запрещена христианской церковью , которая считала вскрытие человеческих тел актом расчленения.
Христианство учило, что тело — лишь временное вместилище души, которая в конечном итоге отправится в рай или ад. Поэтому не было необходимости так пристально его исследовать, и это могло быть опасно, поскольку человеческое тело ассоциировалось со стыдом и грехом.
Хотя Церковь пыталась запретить использование трупов по всей Европе, некоторым лидерам удалось этому противостоять. Одним из таких примеров был император Священной Римской империи Фридрих II (1194–1250), который постановил, что для развития анатомии необходимо проводить вскрытие человеческого трупа каждые пять лет. Фридрих также постановил, что посещение этих мероприятий должно быть обязательным для всех, кто хотел бы получить практическое образование. Это во многом способствовало возвращению анатомии в науку, несмотря на предостережения Церкви.
В конце концов, между 1280 и 1350 годами, и другие европейские страны начали осознавать важность препарирования тел для изучения анатомии. Более того, некоторые утверждали, что это единственный способ по-настоящему изучить анатомию.
В Италии, в частности, использование трупов в анатомии стало чрезвычайно популярным. Например, Болонский университет, центр образования и науки, поощрял своих студентов присутствовать на вскрытиях живых трупов.
Несмотря на сопротивление, Католическая церковь продолжала выступать против этой практики. Папская булла, изданная в конце XIII века, запрещала кому бы то ни было расчленять трупы, в том числе для научных исследований.
Возрождение: использование трупов в эпоху Возрождения
Эпоха Возрождения была периодом, характеризующимся возрождением идей и достижений классической эпохи. Художники отдавали предпочтение старым стилям искусства Древней Греции и Рима, архитекторы вдохновлялись классическими строительными техниками и стилями, а научные знания пополнялись трудами древних.
С возрождением научных исследований анатомия приобрела большее уважение как научная дисциплина и преподавалась в университетах по всей Европе. Это повлекло за собой рост популярности препарирования человеческих трупов как метода изучения человеческого тела.
В связи с этим поддержка научной пользы вскрытия существенно возросла, несмотря на некоторые ограничения со стороны Церкви.
Первое легальное публичное вскрытие со времён древних греков и римлян было проведено Мондино де Лиуцци в Болонье в XIV веке. Вскоре после этого Флорентийская академия художеств ввела обязательный курс анатомии для своих художников.
Почему художники эпохи Возрождения использовали трупы?
Связь между анатомией и искусством может показаться случайной, если не сказать ужасающей. Однако в эпоху Возрождения эти два понятия стали тесно связаны. Вдохновляясь великими художниками классического периода, художники эпохи Возрождения стремились создавать максимально реалистичные и точные изображения людей. Конечно, лучший способ убедиться в такой точности — изучить настоящее человеческое тело.
Многие художники эпохи Возрождения изучали живые модели и считали, что этого достаточно для изучения анатомии человека. Однако другие в стремлении к точности пошли ещё дальше.
Эти художники увидели пользу в возможности проникнуть под кожу и по-настоящему понять, как функционирует тело. Именно это стремление привело к формированию взаимовыгодных отношений между многими художниками и анатомами .
Анатомы часто демонстрировали художникам анатомию на трупах. Взамен художники создавали для них точные анатомические рисунки, которые те использовали в своих научных книгах и брошюрах. Наиболее известным примером такого рода сотрудничества, пожалуй, является история Тициана (Тициано Вечеллио, 1488/90–1576) и Андреаса Везалия (1514–1564).
Подобные отношения укрепились с изобретением печатного станка в 1430-х годах, что позволило авторам выпускать книги в невиданных ранее масштабах. Поскольку многие учёные стали часто и быстро публиковать свои работы, возрос спрос на подробные и точные изображения человеческого тела.
Некоторые художники пошли ещё дальше и проводили собственные исследования трупов. Двумя наиболее известными примерами таких художников были Леонардо да Винчи (1452–1519) и Микеланджело ди Лодовико Буонарроти Симони ( Микеланджело , 1475–1564). Более того, Микеланджело начал проводить вскрытия трупов для своих произведений ещё в 17 лет.
Согласно некоторым источникам, да Винчи провёл 20 исследований трупов в Павийском университете в период с 1510 по 1511 год вместе с Маркантонио делла Торре, профессором анатомии. Однако он понимал всю тревожность подобной работы и предупреждал о «страхе от ночных часов, проведённых в обществе четвертованных и освежёванных трупов, на которые страшно смотреть».
Поскольку эти художники проводили так много времени, изучая человеческую фигуру, многие из них стали настоящими экспертами в анатомии, и важность этих знаний была признана среди них. Например, в 1560 году Микеланджело писал : «Тот, кто не был или не является хорошим мастером фигуры, и особенно анатомии, не может её понять».
Художник и историк XVI века Джорджо Вазари также отмечал важность надлежащего изучения анатомии для художников и писал в своих « Жизнеописаниях художников» : «Увидев снова расчлененные человеческие тела, человек знает, как расположены кости, мышцы и сухожилия, и весь порядок анатомических состояний…».
В этот период религиозный взгляд на использование трупов несколько изменился. К расцвету эпохи Возрождения считалось, что эти рисунки служат напоминанием о том, что человеческое тело было создано Богом. Сложное воссоздание человеческого тела этими художниками демонстрировало, насколько оно было сложным на самом деле.
Для христиан это служило лишь доказательством того, что Бог, должно быть, создал человека.
Научное препарирование человеческих трупов имеет долгую историю, уходящую корнями во времена Древней Греции, но с возрождением классического искусства в эпоху Возрождения оно достигло своего расцвета и приобрело значительное влияние.
Вскрытие человеческих трупов позволило художникам создавать более реалистичные и подробные изображения людей, а анатомам – добавлять иллюстрации к своим научным трудам. Хотя на первый взгляд это может показаться довольно жутким событием, использование трупов художниками эпохи Возрождения способствовало развитию не только искусства, но и анатомии.