Саломея - образ противоречивый, она одновременно прекрасна и соблазнительна, но коварна и опасна. Может ли зло быть прекрасным или прекрасное злым?
Несет ли ответственность библейская и историческая Саломея за смерть Иоанна?
Согласно евангелиям Саломея по просьбе своего отчима Ирода Антипы танцевала танец семи покрывал (практически стриптиз) на праздновании его дня рождения, за что попросила в награду голову Иоанна Крестителя, но не сама! По одной из версий на это надоумила ее мать Иродиада, жившая во грехе с братом своего первого мужа и ненавидевшая святого пророка, проповедовавшего о приходе Христа и порицавшего ее блуд. Поэтому в большей степени вина лежит на Иродиаде, которая использовала Саломею в качестве орудия мести. Ирод любил Иоанна по версии Марка, но дал обещание исполнить любое желание Саломеи и подобно Пилату "умыл руки". Голову принесли на блюде, что стало популярным сюжетом в живописи. Для христианской традиции Саломея и Иродиада - абсолютно отрицательные героини, сливающиеся воедино и олицетворяющие похоть или плотский соблазн, а главный смысл притчи - мученическая смерть пророка. День усекновения главы Иоанна Крестителя отмечается 11 сентября, его голова как реликвия хранится на Афоне.
Историческая Саломея существовала на самом деле, но танец представляет собой вымысел или метафорическую притчу о смерти Иоанна, в то время как истинная причина его обезглавливания была политической или идеологической и совершенно не связана с Саломеей. К тому же по предположениям историков Саломея на момент казни Иоанна была еще ребенком, поэтому ее танец - чистый плод фантазии. Впервые имя Саломеи упоминается историком Иосифом Флавием в сочинении «Иудейские древности» (I век). Сохранились монеты с изображением царицы Саломеи, отчеканенные в период ее правления Халкидой (город в Древней Сирии) и Малой Арменией (север Месопотамии). А вот ее мать Иродиада (имя давалось по роду мужей, где всех мужчин звали одинаково Ирод) была действительно несколько раз замужем, по некоторым версиям Ирод Филипп был первым ее мужем и дядей, но в те времена инцест в царских и императорских династиях считался обычным делом, а вот незаконное сожительство с другим дядей Иродом Антипой могло навлечь на нее гнев народа и отразиться в Библии, где история переплетается с мифом. Кстати, ее предок Ирод Первый Великий также представлен в Библии как «избивающий младенцев», что не соответствует исторической реальности, так как жил он задолго до Христа в 4 в. до н.э.
Литературная Саломея - совсем другое дело!
Поэт Генрих Гейне написал поэму на фольклорную тему «Атта Троль», где упоминается Саломея, которая целует губы мертвого Иоанна. Эту идею развил Оскар Уайльд, представив Саломею влюбленной в Иоканаана (так она его называет), страстно желающей коснуться его и поцеловать его губы. Поскольку он не отвечает ей взаимностью, единственный способ обладать им - получить голову! Саломея, обуреваемая похотью, сама принимает решение и несет за него ответственность. Пьеса потрясающая по красоте слога и накалу страстей, особенно повторяющийся возглас одержимой Саломеи: - О, Иоканаан! В пьесе Уайльда Ирод сам был соблазнен юной красавицей, но увидев ее целующей мертвую голову, испытал отвращение к ней и приказал солдатам задавить ее щитами.
Образ Луны в пьесе занимает особое место, она постоянно присутствует как образ иррациональной страсти и отражение самой Саломеи, в кульминационный момент она становится красной. Архетипически луна всегда символизировала женское начало, интуитивное и ночное в противовес солнцу - мужскому началу, рациональному и дневному. Перевод на русский язык пьесы был сделан К. Бальмонтом:
Посмотри на луну. Странный вид у луны. Она как женщина, встающая из могилы. Она похожа на мёртвую женщину. Можно подумать — она ищет мёртвых.
У луны сегодня такой странный вид. Не правда ли, странный? Она похожа на помешанную — на помешанную, которая всюду ищет себе любовников. И она нагая. Она совершенно нагая. Облака стремятся прикрыть ее наготу, но она им не позволяет. Она выставляет себя на небосклоне нагой. Она бредет сквозь ряды облаков шатаясь, точно пьяная женщина… Я уверен, она ищет любовников.
Александр Блок использовал образ Саломеи в поэтическом цикле «Итальянские стихи. Венеция»:
В тени дворцовой галлереи,
Чуть озаренная луной,
Таясь, проходит Саломея
С моей кровавой головой.
Всё спит — дворцы, каналы, люди,
Лишь призрака скользящий шаг,
Лишь голова на черном блюде
Глядит с тоской в окрестный мрак.
Анна Ахматова в стихотворении «Надпись на портрете» сравнивает героиню с Саломеей:
Дымное исчадье полнолунья,
Белый мрамор в сумраке аллей,
Роковая девочка, плясунья,
Лучшая из всех камей.
От таких и погибали люди,
За такой Чингиз послал посла,
И такая на кровавом блюде
Голову Крестителя несла.
Рихард Штраус в 1905 г. написал оперу в одном действии по произведению Оскара Уайльда, премьера состоялась в Дрездене, Германия. Пьеса была запрещена в Англии, поскольку тогда нельзя было изображать библейских персонажей в театре, да и сюжет откровенно эротичен, что могло привести к скандалу. В дореволюционной России пьеса также была запрещена царской цензурой, но в 1917 году ее поставили Малый и Камерный театры.
Роман Виктюк создал свою "Саломею" в 1998 г., переплетая сюжет с биографией самого Оскара Уайльда: Дмитрий Бозин исполнял сразу две роли – иудейской царевны и Альфреда Дугласа, любовь к которому привела самого Уайльда к трагедии. Как известно, Оскар Уайльд был приговорен к каторге за связь с Дугласом, что подорвало его здоровье, после чего он не смог писать и умер в достаточно молодом возрасте. Можно сказать, он повторил в какой-то степени судьбу героев своей пьесы, которые отдаются страсти, что и показал в своем гениальном спектакле Роман Виктюк.
Аль Пачино в 2011 г. снял фильм-спектакль по пьесе Уайльда, где сам играл Ирода, страстно желавшего Саломею. Он усилил линию взаимодействия Саломеи и Ирода, показывая их похотливыми и развратными. Божественный Иоанн противопоставлен этому погрязшему в грехе миру страстей. Фильм действительно уникальный - он представляет собой синтез документалистики и театрального действа.
Философская и живописная Саломея
Наряду с Юдифью и Горгоной Медузой Саломея стала символом феминизма в современной философии , поскольку она восстает против Патриархального Символического Порядка. Но была реальная девушка Лу фон Саломе - «мать психоанализа», которая ассоциировалась с Саломеей в 19 веке. Она своим умом и обаянием покоряла лучших мужчин своего времени: Фрейда, Рильке и Ницше, при этом оставаясь с ними в платонических отношениях, в том числе со своим мужем прожила 43 года без секса. Эта девушка, интеллектуалка и феминистка, писала на немецком языке собственные работы по психоанализу. Ницше предложил ей руку и сердце, но она ему отказала, а потом согласилась на экстравагантный вариант платонического тройственного союза с его другом-философом.
Живописная Саломея. Множество европейских художников, начиная с Ренессанса, изображали Саломею, она привлекала внимание красотой и загадочностью сюжета. В результате разрушения мифологического и религиозного сознания, особенно к концу 19 века она стала символом эротизма и чувственной притягательности, все больше теряющей свою связь с религиозным контекстом. Русские художники не так часто обращались к этому образу и обычно трактовали его как негативный, часто изображая Иродиаду с лицом хищницы, а Саломею как менее значимый элемент этой истории. У Ивана Крамского посмотрите в начале статьи, какой интересный вариант Иродиады!
Таким образом, Саломея, неразрывно связанная с образом Иродиады, представляет собой интересный эстетический феномен сочетания прекрасного и безобразного, нарушение принципа калокагатии, который предполагает, что красота - это благо и нравственное начало. Но зло не может быть прекрасным, даже если внешняя форма совершена!
Подписывайтесь на канал в ТГ
Читайте статьи по теме на канале: