Сейчас тату — это стиль, самовыражение, арт. Раньше — боль, позор и приговор на теле. Татуировки на Руси не всегда были по любви. Часто их наносили насильно — как клеймо. Чтобы сразу было видно: этот — военный, а этот — вор, бродяга или беглый каторжник. И в этой истории моды, стыда и дисциплины есть то, чего вы точно не ждали.
Военные тату Петра I
Император Пётр I был первым, кто не просто носил татуировку, но и сделал её частью государственной системы. На флоте и в армии солдатам начали делать «служебные» наколки — крест на запястье. Мол, чтоб своих потом легче найти среди раненых или убитых. В крест втирали порох — больно, воспалительно, но служебно необходимо.
Позже добавили и порядковый номер новобранца. Что-то вроде военного штрихкода по-русски. Никто не спрашивал: «А вы точно хотите?» — нанесли и всё, служи. Так тату стала инструментом учёта, а не эстетики.
Клеймо как приговор
Но татуировки были не только для «своих». Преступников тоже «украшали» — каленым железом. Слово «клеймо» тут совсем не метафора. Бунтовщик получал букву «Б», вор — «В», каторжник — «Кат». И не на спине или ноге, а прямиком на лбу или щеке. Чтобы каждый знал, кто перед ним.
С XIX века система пошла дальше — появились новые обозначения: «СБ» — ссыльный беглый, «СК» — ссыльный каторжник. Это уже не просто «метка», а целая расшифровка биографии. В то же время появились пистолеты-татуировщики — один нажим, и кожа прошита краской. Страшно? Ещё бы.
Как метили крепостных
Идею с клеймением быстро подхватили помещики. Раз уж преступников можно так «помечать», почему бы не нанести знак и на крепостного? Ведь вдруг сбежит. А так — видно, чей он и откуда. Как бренд скота, только на человеке.
После отмены крепостного права от этого обычая отказались — бессмысленно стало. Но пока он существовал, крестьяне пытались бороться как могли: выводили клейма, стирали, зашивали. Некоторые даже намеренно портят кожу, лишь бы «знак хозяина» исчез.
Дезертиры и буква «Д»
На передовой тоже не без новаций. В Первую мировую тату стали применять к дезертирам. Им на руку ставили жирную литеру «Д». Ни тебе помилования, ни новой карьеры. Носишь как крест — теперь все знают, что ты струсил.
Но добровольное клеймение тоже оставалось. Солдаты продолжали делать наколки в память о службе — с названием части, города, датой или просто символом. Это уже было не про контроль, а про память. Хотя и с примесью армейской бравады.
Когда тату из плена стали модой
С приходом XX века многое поменялось, кроме одного — наколки всё ещё оставались маркером «своих». Только теперь не в армии, а в криминальной среде. Появился целый язык татуировок: что означают звёзды на плечах, купола, глаза, пауки… Но это уже совсем другой пласт истории.
А вот мода на тату в мирной жизни вернулась куда позже. Причём, как ни странно, отчасти благодаря Петру I, который был не прочь немного поярче. Он, кстати, сам себе наколку сделал — в Нидерландах. И, как гласит легенда, она у него была с надписью на латинском. Трудно поверить, но именно с него началась двойственная слава русских тату.
А вы как относитесь к татуировкам: за самовыражение или всё ещё видите в них «клеймо»? Напишите в комментариях, что думаете об этом — интересно сравнить прошлое и настоящее.
Вам могут понравиться следующие статьи:
