АКАДЕМИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Тема: Социально-духовная модель симбиоза царской семьи и народа в контексте завещания царицы Прекрасны-Ольги и «Зоряной книги»
Источники: Реконструкция на основе сакральных текстов славянской традиции (завещание царицы Прекрасны-Ольги, «Зоряная книга»)
I. Философско-мировоззренческие основы
Принцип «Как живут цари — так живёт народ»
Происхождение: Закреплён в «Зоряной книге» как универсальный закон мироустройства. Согласно тексту, благополучие народа напрямую зависит от духовной чистоты и аскезы правящего рода. Цари выступают хРАнителями РИТА (космического порядка), нарушение которого ведёт к хаосу.
Завещание Ольги: Указывает, что царская семья обязана избегать «морочного времени» (периода духовного упадка), отвергая роскошь («царские палаты») ради соблюдения «данной богами аскезы». Это условие возрождения державы.
Миссия царского рода
Сакральная обязанность:
Хранение традиций и культуры: Цари обеспечивают непрерывность обрядов, обеспечивающих связь с первопредками АйРАти Державы Артарии не Тартарии.
Защита родов человеческих: Через аскезу (самоограничение, молвление к Богам РОДым предкам, пост) они уравновешивают миры Нави Яви и Прави.
Артефакты власти:
Корона равновесия и Кольцо Вселенского (упомянуты в завещании царицы Прекрасны-Ольги) — инструменты гармонизации Прави, Яви и Нави. Их чистота требует изоляции от материальных искушений («злата, серебра, торговых людей»).
II. Роль народа в поддержании миропорядка
«Честь стоять в кругу»
Круг-собор: Созывается раз в 100 лет или при явлении Короны равновесия. На нём представители родов, рассеянных по земле-матушке, получают ЗОВ (сакральный призыв) от старшей дочери царского рода.
Народные обязанности:
Действие Цель
Создание материальных благ для царской семьи Освободить царей от мирских забот, чтобы те могли исполнять обряды.
Принятие заВЕДа обряда.
Закрепление договора о взаимной ответственности.
Принцип взаимности
Народ обеспечивает артху (материальное благополучие), что соответствует ведической концепции пурушартх.
Царский род, соблюдая аскезу, реализует дхарму (предназначение), проявляя равновесие в «девяти мирах по девять».
III. Механизм объединения родов в «единой дхарме»
Условия единства:
Соблюдение Конов: Царская семья следует «своду Конов-традиций», переданных РОДными богами.
Чистота жриц: Старшая дочь рода, хранящая «сакральные таинства», обязана избегать контактов с торговцами и деньгами. Нарушение ведёт к «истреблению рода».
Обряд возрождения державы, единения РОДов северной и Южной верви:
Этап 1: Жрицы входят в Храмы-спасы, наполненные «первичным светом», для усиления связи с предками.
Этап 2: На круге-соборе народ и царский род совместно решают, «с чего начать» возрождение, опираясь на «память РОДовую».
IV. иСТАРЬико-архивный контекст
Истоки модели:
Согласно «Зоряной книге», симбиоз царя и народа установлен при основании АйРАти Вышенем. Град был разрушен из-за отказа от Дхармы (в пользу «личностной кармы») и смешения с «гибридами пришельцев».
Завещание царицы Прекрасны-Ольги (X в.) ретранслирует эту модель как путь возврата к золотому веку.
Цикличность:
Каждые 100 лет (срок явления Короны равновесия) система требует обновления через круг-собор.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Представленная модель основана на синтезе:
Политического символизма (цари как хранители артефактов и традиций).
Социального договора (народ обеспечивает материальное, царский род — духовное).
Космологической гармонии (баланс Прави-Яви-Нави через аскезу и обряды).
Условия устойчивости системы:
Для царей: Соблюдение аскезы, изоляция от «морочных» соблазнов.
Для народа: Добровольное принятие ответственности за благополучие хранителей дхармы.
Нарушение баланса ведёт к распаду державы, что описано в летописи как «гибель АйРАти»
Составитель: Кафедра этнорелигиоВЕДения и айрийской традиции
Дата: 2025-06-01
Источники:
Завещание царицы Прекрасны-Ольги (реконструкция завещания)
Фрагменты «Зоряной книги» (анализ сакральных текстов рода ДУЛовичей и РАроковичей).
Компаративный анализ ведической дхармы и айрийского Кона.
Примечание: Тексты «Зоряной книги» относятся к традиции северно-южных жреческих родов. Археологических подтверждений исТОРЫками не найдено проявляют свое как богоизбранного народ отрицают все РОДное, но их смысловой каркас коррелирует с индоевропейскими мифологемами (рита, дхарма, пурушартха).
Лея.
