В Сети можно найти большое количество контента, посвящённого психологии в совершенно разных её проявлениях.
Порой кажется, что этой самой психологии стало как-то слишком много. Каждый второй — психолог, причём не просто самозванный, а приобретший где-то диплом или лицензию. Неплохой расклад, чтобы нести просвещение в массы.
Но тут хочу уточнить — я не вижу в психологии ничего плохого. Это полезная и нужная дисциплина, без которой наши познания о самих себе и о других станут одномерными и обездоленными.
Другое дело, как психологию представляют. И вот тут начинаются проблемы, из-за которых просторы Интернета буквально засоряются тысячами и тысячами постами от якобы «образованных» психологов.
Попробуем разобраться.
Что же изучает психология — и каковы её методы изучения?
Вопрос хороший. Психология как бы стоит на перепутье между объективным и субъективным. С одной стороны, поведение человека легко анализируется, исходя из внешних причин, его детерминирующих. Так, например, человек — своего рода точка пересечения социального, экономического, политического, культурного векторов... В этом есть своя истина. Психология в данном случае получается производной от объективных факторов, влияющих на то, что и как человек мыслит, говорит, коммуницирует с другими и так далее.
Но!
Бывает, что человеческие поступки мотивируются не следовательно, а вопреки внешним условиям. Казалось бы, нет предположения очевиднее и логичнее, чем то, что человеку гораздо важнее избегать проблем, схорониться от неприятностей и вообще поддерживать нормальное функционирование собственного организма. Но практика показывает совершенно иное. Стремление воплотить идеалы в жизнь, поступать по чести и по совести — или наоборот, поступать так, что даже самый отъявленный злодей в страхе затрясётся, как студень, — в общем, человеческие поступки мотивируются не только биологическими и физическими, но и моральными аспектами. Или аморальными.
Можно сказать, что психология несостоятельна как наука, поскольку её объект изучения имеет весьма специфическую и едва ли не фантомную природу, но этот объект так или иначе даёт о себе знать тогда, когда поведение человека не укладывается в схему «стимул-реакция». Было бы всё так просто.
Вернёмся к обозначенной в заголовке статьи проблеме.
Цифровая эпоха, чья исключительная особенность заключается в том, что люди стали жить в более изолированном от реальной действительности формате, подталкивает человека к тому, чтобы сильнее погрузиться в собственные фантазии, мысли, чувства. Интернет, скажем так, это коллективная проекция на эфирную пустоту. Если рассматривать медийные технологии как «расширение» природой данных человеку возможностей, в том числе ментальных, то Всемирная Сеть — словно вынесенный вовне мозг, исполненный паутинами синапсов и аксонов, это бесконечный, цикличный и непрерывный обмен информацией.
Но вот незадача — даже внутри мозга мы чувствуем себя потерянными; мы не понимаем, что чувствуем, куда ведут наши мысли, как понимать образы, рождённые на траекториях нейронных связей.
Получается, развитие средств коммуникаций и цифровых технологий не соразмерному нашему пониманию собственного «Я». Тут-то и может помочь психология.
Но здесь скрывается и множество средств для спекуляций, в которые люди искренне верят. Наверное, это связано с тем, что вместе с избытком информации, который нам предоставляет Интернет, у человека снизился порог того критического взгляда, который должен эту информацию оценивать. Психология сегодня переживает так рассвет, так и сумерки — тарологи, астрологи, нумерологи и иже с ними ловко манипулируют психологическими терминами, дабы козырнуть своими «наукоподобием», за фасадом которого, однако, нет ничего, кроме запустения умозрительных конструкций.
Но тут главное совсем не уйти в абсолютный скепсис. Человеческая психика — это не только система реакций, направленных на внешний мир. Бихевиоризм, конечно, проливает свет на определённые черты психики, но явно не на все. Объяснять человеческое поведение, исходя лишь из инстинктивных и физических моментов, значит подводить человека с его сложнейшим и неповторимым устройством к примитивным схемам животных паттернов.
Так что же, психология — это наука или мода?
Определённые научные дисциплины тоже могут быть модными. Мода, собственно, является понятием растяжимым и универсальным. В моде как таковой нет ничего плохого. Просто какие-то нарративы становятся более ходовыми и повсеместными.
Но почему психология стала модной?
Во-первых, это связано с усложнившейся ситуацией в мире. Когда человек теряет опору во внешнем мире, он начинает искать её в мире внутреннем. Во-вторых, как уже было сказано, цифровая эпоха — это эпоха изоляции, эпоха, скорее склонная к интроверсии, чем к экстраверсии.
Модной стала не психология как дисциплина, а психология как особый дискурс «Я» в мире, где существует куча обособленных «Я», но не коллектива как обобществлённой инстанции.