Обучение начинали в раннем возрасте: обычно студентам по 14–15 лет, когда они приезжают, например, в Париж. В Болонье они старше: их средний возраст — за 30 лет, и это любопытно. Сколько их? Например, в Болонье к XIIΙ веку примерно от 500 до 1500 студентов.
Обычный учебный день начинался около 5 утра — иногда вставать приходилось со свечой, ведь еще очень рано. Это связано с тем, что ординарные лекции читались рано утром. Они называются «ординарные», но на самом деле это особенные лекции: именно они важнее всего, именно их читают лучшие преподаватели о самых важных текстах.
В более позднее время проходят экстраординарные лекции, которые, несмотря на название, на самом деле скорее ознакомительные, дополнительные: они могут быть посвящены достаточно важным, но не самым важным текстам, не ключевым для вашей учебы. Экстраординарные лекции могут читать магистры, которые продолжают учиться, и, возможно, студенты и даже бакалавры, которые хотят попробовать себя в преподавании.
Основу вашего образования составляют семь свободных искусств: это семь базовых предметов, которые каждый студент должен изучить, прежде чем приступать к более высоким материям — теологии, медицине или праву.
Эти семь свободных искусств разделены, скажем так, на гуманитарные и естественные дисциплины. С одной стороны — грамматика, риторика и логика, это гуманитарные науки. С другой стороны — естественные науки, четыре предмета, квадривиум: музыка, арифметика, геометрия и астрономия.
Гуманитарные дисциплины подобраны так, чтобы вы научились говорить, общаться и мыслить по-латыни. Во многом это изучение основ латыни — грамматика, то есть как устроен латинский язык. Это крайне важно, поскольку после этого все студенты, что бы они ни изучали — теологию, медицину или право, — смогут понимать друг друга благодаря общему языку, то есть латыни, и общим базовым принципам мышления. Например, на занятиях по логике вы читаете работы Аристотеля и учитесь тому, как строить аргументацию, как разгромить аргументы противника, как строить силлогизмы, как мыслить ясно, в соответствии с принципами, которые предложил Аристотель еще в Древней Греции. Риторика посвящена тому, как эффективно донести эти идеи.
Если вы изучаете теологию в Париже, вам нужно достать копию Glossa Ordinaria — восхитительный текст, первый крупный учебник в университетской традиции.
Это составленный около 1100 года гигантский компендий всех комментариев и мыслей о Священном Писании всех отцов церкви и авторитетных мыслителей вроде Аврелия Августина, Григория Великого, святого Иеронима. Что люди до вас говорили о великих тайнах веры?
Образование стоило дорого. Во-первых, в университет нужно попасть физически: вам нужно, например, из Шотландии или Испании приехать в Париж, а это само по себе дорого. Где студенты берут деньги? Разумеется, они платят небольшую сумму преподавателям, и им еще нужно платить за жилье. Где им жить? Горожане начинают сдавать жилье, и довольно быстро возникают студенческие общежития.
Как же за все это платить? Некоторые студенты и так достаточно богаты: это парижские аристократы. Мы знаем историю Руперта Дойцского — молодого монаха, который отправился в Париж получать формальное образование. Он пишет о том, как его богатые друзья смотрели на него свысока, поскольку он был беден и не мог позволить себе хорошую одежду, книги и все остальное. Однако некоторые студенты получают финансирование, финансовую помощь, и она может выражаться в разных формах. Возможно, у вас есть покровитель-аристократ, который говорит вам: ты подаешь большие надежды, я дам тебе денег, и ты поедешь в Париж, но только если ты вернешься и будешь на меня работать. Еще один вариант — церковь, которая часто финансирует студентов. Возможно, они хотят получить хороших священников в свою епархию, и епископ может сказать: мы обеспечим вот этих семерых молодых людей, чтобы они поехали в Париж, но только если они вернутся, станут священниками и будут у нас работать.
