После взятия султаном Мехмедом Фатихом 29 мая 1453 г. Константинополя, древний город, пришедший с XIII в. в упадок, начал быстро расти. В первую очередь туда прибывали турки и прочие мусульмане, но с самого начала в город начали приезжать и евреи, армяне, итальянцы, и особенно православные греки. Зачастую - потомки тех, кто покинул Город в период упадка.
Греки селились в квартале Фанар (буквально - Маяк, именно там находился городской маяк) на берегу Золотого Рога, напротив Галаты (традиционного места обитания итальянцев и прочих западноевропейцев), где сосредоточились уцелевшие при штурме и последовавших грабежах и резне горожане.
Там же обосновались и Константинопольские патриархи, начиная с Геннадия II Схолария (1400-1473), решительного противника Ферраро-Флорентийской унии, который получил разрешение занять патриарший престол от Мехмеда Фатиха на Богоявление 6 января 1454 г. и оставался в служении до 1465 г., когда удалился в монастырь Иоанна Крестителя под Серрами.
После падения Константинополя клиру была обеспечена свобода от уплаты налогов, но впоследствии священнослужителей обременили целым рядом податей. Патриарх поначалу получал денежное вознаграждение султана, но с конца XVI в. был обязан платить два вида налогов: при вступлении на должность и ежегодный харадж. Эти суммы со временем только возрастали. Подобные подати были наложены и на митрополитов, священников и даже монахов.
Синод и митрополиты теперь были подчинены патриарху и зависели от него. Борьба за получение патриаршества часто приводила к интригам и симонии. В связи с этим главы Церкви часто менялись, и не всегда на этом посту оказывались самые достойные. Как и патриарх, архиереи теперь обладали неограниченной властью в рамках своих епархий. Здесь также имели место интриги, подкуп и раздоры, которые временами раздражали даже султанов и вельмож Порты, получавших огромные взятки со всех этих телодвижений.
Неустойчивое положение патриархов и симония приводили к частой смене предстоятелей Константинопольской церкви. За XVII в. сменилось 50 патриархов, а всего в период 1453 - 1923 гг. Церковью руководил 101 патриарх, причем некоторые из них занимали кафедру по нескольку раз, как критянин Кирилл Лукарис (1570-1638), который 1 раз был Александрийским патриархом и 6 раз - Константинопольским, а в итоге был казнен по обвинению в сношениях с донскими казаками и московскими царями.
Первоначально резиденция патриархов располагалась неподалеку от былого дворца василевсов во Влахернах.
Сначала в храме Апостолов, а после его сноса в 1461 г. - в построенной Палеологами вскоре после возвращения Константинополя в 1261 г. церкви Богородицы Паммакеристы. Но и она в 1590 г. была переделана в мечеть Фетхие.
После недолго пребывания в церкви святого Димитрия у Деревянных врат в 1601 г. резиденцией патриархов стал храм Святого Георгия в Фанаре. Его неоднократно перестраивали и он доныне остается кафедральным собором Константинопольской церкви.
Поскольку мусульмане в Османской империи с пренебрежением относились к торговле, то она в общем и целом контролировалась греками, армянами и евреями. Фанар стал одним из ключевых центров османской экономики, и одновременно центром греческой этнокультурной жизни в империи. И там стали появляться очень богатые люди. Которые становились вхожи ко двору.
В 1565 г. армянами была открыта первая в Константинополе типография, а в 1627 г. отрылась вторая - греческая (турецкую открыли лишь в 1720 г.).
Развивалось и образование - в 1712 г. иеромонахом Макарием Калугерасом при поддержке из Константинополя была основана богословская школа на острове Патмос, в течении всего XVIII в. остававшаяся одним из ведущих учебных заведений на всем православном Востоке. Патриарх Иеремия III (1716-1726) установил, что клирики должны получать образование в Патриаршей Академии, что сильно повысило статус этого учебного заведения. Самуил I Хандзерис основал в Константинополе высшую школу, где преподавались философские и богословские науки. В 1748 году по инициативе игумена Ватопеда Мелетия и Константинопольской Патриархии была открыта знаменитая Афонская академия, вскоре ставшая ведущим учебным заведением на Балканах. Среди ее учеников и преподавателей было много тех, кто в дальнейшем способствовал возрождению православия в этом регионе и сыграли важную роль в истории своих народов.
Первым знаменитым фанариотом стал Михаил "Шайтаноглу" Кантакузино (1510-1578). Он происходил из фракийского города Месемврия (ныне Несебр в Болгарии) и считался потомком византийского императора Иоанна Кантакузино. Обоснованность претензий османских Кантакузинов является предметом споров, поскольку многие богатые семьи из Фанара провозглашали себя потомками аристократических фамилий Византии. Но именно в случае Кантакузинов такая преемственность считается высоковероятной. Михаил Шайтаноглу дружил с великим везирем Мехмедом Соколлу (до принятия ислама - сербом Баицей Ненадом Соколовичем) и был казнен вскоре после его убийства. Однако у него осталось два сына - Андроник и Георгий, которые дали начало двум ветвям дома.
Торговец шелком с острова Хиос Николаос Маврокордато (1599-1649) стал основателем другого важного фанариотского дома. Он женился на Александре Скарлату (1605-1684), одной из самых образованных женщин своего времени не только в Османской империи, но и во всей Европе, представительнице заметного купеческого дома из Фанара. Дом Николаоса и Александры стал первым салоном в Константинополе, привлекавшим своей интеллектуальной атмосферой не только греков и ренегатов, но и западных христиан, живших в столице Халифата. Во многом благодаря этой атмосфере их сын Александр (1636-1709) завел обширные связи в среде латинян и сумел отправится на учебу в университет Болоньи, где изучал философию и медицину.
В 1673 г. он был назначен великим везирем Фазил-Ахмед-пашой Кепрюлю Великим Драгоманом Дивана. Этот пост в Порте создан в 1661 г., первым его занимал Панайотис Никузиос, понтиец из Трапезунда, получивший медицинское образование в университете Падуи. Все драгоманы должны были владеть как минимум 5 языками: 2 для сношений с Европой - итальянским (в XVIII в. - французским) и латинским + 3 официальными языками Порты - турецким, арабским и фарси. Собственно само слово драгоман означало переводчика (от арабского слова "тарджуман"). Но именно Маврокордато (при помощи Кепрюлю) сделал этот пост фактически равнозначным должности министра иностранных дел в европейских державах.
Все остальные высшие посты в Порте занимались исключительно мусульманами, но дипломатия была у них тогда не в чести, так что драгоман был единственным иноверцем в Диване. А в 1689 г. Александрос, не оставляя османской службы, стал почетным членом Германской Академии Наук Леопольдина в Галле - за свои работы в области греческой истории и грамматики.
В 1697 г. Александрос ушел в отставку, передав пост драгомана своему сыну Николаосу (1670-1730), и получил в управление эгейский остров Миконос (ныне это один из люксовых курортов Греции). Именно Николаос руководил османской делегацией на Карловацком конгрессе 1699 г., положившем конец Великой Турецкой войне1683-99 гг. и ставшего первой крупной территориальной уступкой со стороны Порты. Он же руководил подписанием Константинопольского мира 1700 г. с Россией. В 1710 г. он стал доминулом Молдовы, а с 1716 г. и Валахии. В 1719 г. Маврокордато возглавлял османскую делегацию на Пожаровицком конгрессе.
Впрочем, фанариотские правители в румынских княжествах - это отдельная тема, которая еще будет затронута.
Третьим по значению фанариотским родом были Ипсиланти. В 1655 г. Антиохос Испилантис переехал в Константинополь из Трапезунда. Он был представителем заметного понтийского рода, возводящего свою историю еще к Трапезундской империи Комнинов. Антиохос быстро сумел устроится в подворье патриарха Иоанникия II Линдиоса и добился высокого положения в патриархате, взяв в управление его финансы.
Порой в фанариотские круги входили и люди другого происхождения. Например, венецианский купец Лазарь Росетти принял православие и женился на Белле Кантакузину - внучке Михаила Шайтаноглу, дочери Андроника. Их сын Антон (1615-1686) успел побывать воеводой Молдовы в 1675-78 гг.
Или Георгий Гика (1600-1664), православный албанец родом из Велеса в Северной Македонии, который приехал в Константинополь вскоре после установления власти Кепрюлю. Этот албанский род помогал сородичам, даже и немусульманам, и с их протекцией Георгий Гика сумели войти в высший свет Фанара, женится на богатой наследнице Екатерине Власто и даже стать воеводами Молдовы в 1659-60 гг.
Маврокордато, Ипсиланти, Гика часто занимали посты великих драгоманов, которые в XVIII в. были вторыми людьми в рум миллете после патриарха Константинополя.
Многие из них в результате придворных интриг (в которых они, как чиновники высокого ранга, активно участвовали) попадали в опалу, подвергались казням, ссылкам и конфискациям имущества. Но опальные семьи сохраняли связи в Фанаре, Молдове с Валахией, России и Западной Европе - и именно благодаря им вновь и вновь восстанавливали свое высокое положение. Резко убавилась их влияние в связи с Греческой войной за независимость 1821-29 гг., которую начал, как его называли в России, Александр Константинович Ипсиланти.
После волны репрессий 1821-22 гг. многие старые видные семьи уже не смогли восстановится. Тем более, что с 1826 г. султан Мехмед II начал реформы, в рамках которой многие позиции, занимаемые старыми фанариотами, как пост великого драгомана, были в принципе ликвидированы. Многие бежали в независимую Грецию, а также в Россию и Западную Европу. Молдовлашские ветви аристократических домов, носящих звучные византийские фамилии, предпочли румынизироваться.
Но на смену им уже поднималась новая генерация греческой элиты, менее зависимая от мусульманских имперских властей. В XVIII в. Румелия (европейская часть империи), а также западное побережье Малой Азии со Смирной переживали значительный экономический и демографический рост, контрастировавший с упадком в восточных регионах, и особенно в арабских странах, находившихся под номинальной властью Порты. В этот период резко выросло греческое морское судоходство, кораблестроение и пиратство. Греческие негоцианты, моряки и судовладельцы начали заниматься фрахтом и каботажем по всему миру и все более были связаны с лондонским Сити, где страховали свои суда и коммерческие операции.
Ярким представителем новой генерации была семья Бенаки. Её основатель Пирераки Геракари был пиратом родом из Мессинии. Завершив опасную карьеру, он легализовался в славной своими оливками Каламате, где родился его сын Панайотис. Панайотис Бенакис сумел стать коджабашей, то есть старейшиной греческого населения Каламаты, ответственным за порядок и сбор налогов. В 1770-71 гг. он принял участие в Орловском восстании, и был казнен, но его сын Эммаунил сумел бежать на богатый остров торговцев, судовладельцев и кораблестроителей - Хиос. После разорения острова османскими войсками в 1822 г. его многочисленные сыновья перебрались в Фанар, где многие из них сумели взять в жены представительниц старых семей квартала. Отсюда Бенаки распространили свою активность до Ливерпуля и Александрии, занявшись во время Американской Гражданской войны торговлей хлопком из Египта и Анатолии.
Именно в Александрии Египетской родились самые известные представители семьи - Антонис (1873-1954), основавший в 1930 г. Музей Бенаки в Афинах, и Пенелопа (1874-1941), основоположница новогреческой детской литературы, известная под фамилией Дельта, полученной в результате брака с банкиром Стефаносом Дельтасом (1863-1947), потомком старой фанариотской семьи. Его двоюродным братом был видный немецкий математик Константин Каратеодори (1873-1950).
Представительница старого фанариотского рода Манос (происходившего из Западной Македонии), Аспазия Ману стала женой короля Александра I Глюксбурга (1917-20), праправнука Николая I и двоюродного брата Филиппа, будущего принца Эдинбургского. Её прадед Димитриос Манос был великим драгоманом на рубеже XVIII-XIX вв., а род её матери - Аргиропулосы, прослеживался до ученого мужа Иоанна Аргиропулоса, жившего в XV в. еще в византийском Морейском деспотате.
Её дочь Александра Греческая (1921-1993), вышла замуж за последнего короля Югославии Петра II и родила в 1945 г. нынешнего главу дома Караджорджичей - Александра.
Потомки греческих элит Османской и возможно даже Византийской империй и сегодня не потерялись. Показательный штрих - Антонас Самарас, премьер-министр Греции в 2012-15 гг. был по матери правнуком Пенелопы и Стефаноса.
Я конечно не ставил себе задачу в одной статье популярного формата описать всю историю всей страты фанариотов (которая и сама была неоднородна). Скорее - с помощью беглых набросков дать более объемное представление о судьбах народов.