Предыдущая часть:
Начало:
В семнадцатом веке голландские художники использовали традиционную позу "голова на руке", чтобы показать, что сидящие фигуры спят.
«Спящая горничная» Вермеера в этом отношении находится в компании «Спящего Марса» Тербрюггена (Утрехт, Центральный музей) и «Праздной служанки» Николаса Маса (Лондон, Национальная галерея).
Однако к тому времени символическая поза сна уже перестала служить таким простым целям.
К ним добавился моралистический подтекст, который влиял на смысл всех трех этих картин и других похожих на них.
Марс и спящая горничная, а также праздная служанка выставлены ленивыми.
Сон стал приравниваться к пороку лени.
Как отмечал искусствовед Эрвин Панофский, обсуждая гравюру Альбрехта Дюрера (1471–1528), традиционно известную как «Сон доктора», в средневековой нравоучительной литературе и искусстве Лень олицетворялась спящей фигурой.
Поэтому он предложил для данной гравюры Дюрера другое название — «Искушение бездельника», интерпретируя её как "аллегорию лени".
"Лень — корень всех грехов".
Спящего следует ругать не только за то, что он позволяет сну удерживать его от полезных дел, но еще более за то, что он позволяет себе стать жертвой искушения.
Спящий мужчина у Дюрера, положивший голову на подушку, а не на руку, вовсю наслаждается эротическим сном, который создает для него Дьявол, вызывая образ классической Венеры.
"Одной подушки достаточно, чтобы указать на грех лени".
«Desidia» Питера Брейгеля Старшего (1525/30–1569), одна из гравюр серии «Семь смертных грехов», опубликованная Иеронимом Коком в 1558 году, изображает порок лени в виде женщины, спящей в традиционной позе — "голова на руке".
Она окружена всеми ужасами, которые только богатое воображение Брейгеля могло вообразить как результат безделья.
Ее ложе — спящий осел, а подушку ей держит демон.
Обнаженная женщина, сидящая от неё справа, положив локоть на стол и подпирая голову рукой, в позе, очень похожей на позу «Спящей горничной» Вермеера, также имеет чудовищного помощника, принесшего ей большую подушку.
Подушка, которая отчетливо видна на стуле на переднем плане композиции Вермеера, несет в себе тот же подтекст, что и подушки на гравюрах Дюрера и Брейгеля: сон означает лень, а лень означает непристойные сны.
Нимфа на гравюре из «Гипнеротомахии Полифила» 1545 года, спящая, положив голову на руку, является близким аналогом фигуры на иллюстрации к книге эмблем, впервые опубликованной в 1540 году, также в Париже.
Эта книга «Hecatomgraphie» Жиля Коррозе, изданная Дени Жано.
Она была настолько популярна, что переиздавалась в 1541, 1543 и 1548 годах.
На этой гравюре спящая женщина полностью одета, но спит она, как нимфа, под деревом. Правда, её правая рука находится в другом положении, да и спутники у неё другие.
Справа от девушки мы видим Купидона, также полностью одетого, который держит лук в опущенной правой руке и две покрытые листвой ветки в левой.
Вокруг дерева и женщины, которая спит под ним, жужжат четыре большие пчелы.
Эмблема в «Hecatomgraphie» включает в себя подпись, гравюру и шутливое четверостишие (и всё это обернуто в искусную рамку), а также пояснительные стихи на оборотной стороне.
Что дает ключ к пониманию смысла «Спящей горничной» Вермеера.
Эмблема называется «Против слабости влюбленных».
Четверостишие под гравюрой в свободном переводе гласит:
Если Купидон пустит в меня свои стрелы,
своё пламя и огненные тиски,
Пока я глубоко сплю,
Что он сделает, когда я проснусь?
Этот вопрос вместе с подписью и изображением представляет собой головоломку, расшифровка которой и является целью игры-эмблемы.
Стихи на противоположной странице раскрывают решение:
Те, кого уязвила боль любви, всегда находят какое-нибудь оправдание, говоря: «Нельзя защититься от Любви, которая убеждает сердце своими хитрыми уловками», и, подобно той даме, обвиняют Купидона, который навязывает ей любовь, создавая таким образом оправдание своей слабости.
Но слишком трусливо позволять себе уступать в этом отношении. Хорошо известно, что воля, которая должна действовать свободно, либо командует, либо нет.
Утверждать: «Амур ужалил меня и воспламенил мое сердце страстью» — значит не иметь мужества. Любовь не приходит к тому, кто спит, если это не сон или фантазия, которая может возникнуть у глупого любовника, жаждущего ласки избранной им женщины.
Женщина никоим образом не охвачена любовью, ни во сне, ни наяву, если она не согласна на это.
Короче говоря, человек обладает свободой воли и должен принять на себя ответственность за свои мечты и фантазии, а также за свои действия.
Праздность, то есть леность, приводит к другим порокам. Лениться, спать, мечтать — значит подвергаться искушению.
«Дьявол дает работу праздным рукам».
Как это часто бывает, значение всей эмблемы серьезней, чем трактовка ее отдельных частей, и её послание гораздо более весомо, чем можно было бы предположить из ее забавной и беззаботной манеры исполнения.
Спящая дама на гравюре — очевидный прообраз Дезидии Брейгеля.
Противоположный полюс от ленивой спящей дамы представляет бодрствующий Купидон.
Пчёлы — традиционные его спутники, олицетворяющие боль и горести любви. Но в данном случае они имеют дополнительный смысл.
Ветви, которыми размахивает Купидон, символизируют тимьян, горькую траву, из которой пчелы своим трудолюбием делают сладкий мед.
Таким образом, гравюра представляет собой праздность наряду с её противоположностью — трудолюбием.
Продолжение:
