В предыдущих статьях про нигилизм мы рассмотрели связь между страданием и нигилизмом. Мы увидели, что, когда человек осознаёт неизбежность страданий и понимает, что идеальное счастье недостижимо, он начинает задаваться вопросом о смысле жизни и может прийти к нигилистическим взглядам. Нигилизм, как мы его определили, — это убеждённость в бессмысленности жизни или отсутствии в ней цели.
Однако мы также отметили, что нигилизм не является неизбежным результатом для большинства людей. Многие испытывают пессимизм и задают себе вопросы о смысле жизни, но при этом не становятся нигилистами.
✅ Согласно Ницше, выход из нигилизма возможен благодаря поиску смысла жизни через веру в существование истинного мира. В этом цикле из двух статей мы изучим природу теорий истинного мира, их структуру, страхи, которые они подавляют, и основные типы теорий, популярных в истории.
Джулиан Янг описывает основные характеристики теорий истинного мира и объясняет их эффективность в убеждении людей в наличии смысла жизни:
«Истинный мир — это цель, достижение которой приносит вечное блаженство, рай или утопию. Философия истинного мира придаёт смысл жизни, представляя её как путешествие к искуплению, к прибытию, которое компенсирует стресс и дискомфорт от путешествия» (Джулиан Янг, «Смерть Бога и смысл жизни»).
Ницше интересовался теориями истинного мира и заметил, что многие философские и религиозные системы основаны на них. Он обнаружил, что все теории истинного мира имеют общую структуру, которую он назвал «аскетическим идеалом».
✅ Аскетический идеал разделяет существование на две сферы, соответствующие двум реальностям. Есть высший истинный мир и низший земной мир. Теории истинного мира утверждают, что истинный мир обладает большей ценностью, так как он является местом непреходящего блаженства, счастья и истины, в то время как земной мир полон страданий и заканчивается смертью.
Все теории истинного мира, основанные на аскетическом идеале, утверждают, что смысл жизни заключается в преодолении земного мира и достижении истинного мира.
Ницше считал теории истинного мира единственным источником смысла для человечества в истории, о чём свидетельствует отрывок из «Генеалогии морали», где он пишет: «Помимо аскетического идеала, человек, человеческое существо, до сих пор не имело смысла. Его существование на земле не имело цели».
Приверженцы теорий истинного мира смотрят на жизнь свысока, считая её неприятностью или ужасом, который нужно преодолеть и забыть. Ницше утверждал, что такие люди занимают позицию «мирового судьи», который взвешивает само существование и находит его недостаточным.
Верующие в истинный мир не только верят в существование высшего мира, отделённого от земной реальности, но и чувствуют, что их истинное «я» принадлежит этому миру, а не обманчивой и низменной теневой реальности повседневной жизни.
Эти теории удовлетворяют две фундаментальные потребности человека. Первая — потребность в бытии, вера в то, что жизнь имеет смысл. Вторая — потребность в самоуважении, желание чувствовать собственную значимость. Хотя большинство людей ищет это через социальные взаимодействия, вера в истинный мир — ещё один способ почувствовать, что их «я» имеет всеобщее значение.
✅ Говоря конкретно о христианской теории истинного мира, Ницше понимал, что популярность этой теории объясняется тем фактом, что она придаёт человеку абсолютную ценность, в отличие от его малости и случайности в потоке становления и исчезновения.
На протяжении веков люди считали себя центром Вселенной, что дарило им ощущение собственной важности, к которому стремится каждый.
Ницше, признавая тесную связь между потребностью человека в значимости и нигилизмом, понимал, что, когда человек перестаёт ощущать себя «участником становления», нигилизм становится реальной возможностью.
Тему продолжим в следующей статье
Счастья вам
Внук Эзопа
