"Они бы прокляли и сказали бы – это не наши потомки, мы таких не делали". В интернете широко разошлось обращение кавказца к своим соплеменникам по поводу внешнего вида молодых уроженцев горного региона. Мужчина сравнил нынешнее поколение, бородато-фундаменталистского, барбершопо-ваххабитского вида с их дедами и прадедами конца XIX – начала XX вв. Действительно, различия колоссальны. Ведь то, что сейчас навязывается молодёжи Дагестана и других традиционно мусульманских субъектов России, к традиционной культуре отечественного ислама отношения не имеет.
Не наша традиция. От слова совсем
На улицах русских городов сегодня нередко можно встретить мужчин с салафитской бородкой и женщин, укутанных в никаб. Как правило, это выходцы из Закавказья и Средней Азии, приехавшие к нам ради получения прибыли и социальных благ. Принимать правила поведения и придерживаться дресс-кода, приемлемого в наших краях, они не собираются. А всевозможные толерантные многонационалы встают грудью на их защиту: дескать, ислам – коренная религия России. И если люди хотят носить салафитскую бородку или никаб, это их выбор. Остаётся лишь один вопрос: разве является всё это традицией Северного Кавказа или Поволжья?
Отнюдь. Вот так выглядели учителя мусульманской татарской женской школы в 1913 году. Не то, что никакого никаба нет на милых дамах, нет даже хиджаба, ставшего почему-то неизменным атрибутом "новых россиянок" в Москве, Санкт-Петербурге, Сургуте и других городах. Женщины одеты в национальную татарскую одежду, на головах – тюбетейки, традиционный головной убор татар. На второй фотографии мы видим группу татарских мужчин в 1920 году, в том числе представителей мусульманского духовенства. У кого-то есть только усы, у кого-то – усы и борода. Однако салафитской бородки с выбритыми усами нет и в помине.
То же самое можно сказать и о народах Северного Кавказа, у которых ислам был несколько иным, чем у народов Поволжья. Перед вами члены правительства Северо-Кавказской республики во время гражданской войны. Мужчины в традиционных нарядах горских народов. Усаты, но не бородаты. На втором фото – чеченка, сфотографированная в 1890-х годах. Едва ли чем-то в наряде отличается от русских женщин того времени. Платок и никакого никаба. Ну, конечно, это же чеченский аул конца XIX века, а не московский метрополитен в 2024 году!
Российские мусульмане против. И не только они
Между прочим, защитникам "традиционных" (на самом деле, нет) ценностей российских мусульман следовало бы внимательнее слушать Рамзана Ахматовича Кадырова. Глава Чеченской Республики давно высказался по поводу ношения никаба в России.
"Мы никому не позволим скрывать лицо, укутывать подбородки. С этого начинали те, кто взрывались на улицах Грозного. Десятки девушек находятся в Сирии и других горячих точках. И они начинали с того, что закрывали лица. А теперь оказались в рядах террористов", – справедливо отметил глава ЧР ещё в 2014 году.
"В исламе есть четко прописанные правила, которых нужно строго придерживаться. Никаб – традиционное одеяние арабских женщин. И не является обязательством", – заявил верховный муфтий Чечни Салах Межиев, публично отчитывая задержанных женщин в одежде аля Норд-Ост-2002.
Ещё жёстче борются против исламизации населения в самих среднеазиатских и закавказских республиках.
В Таджикистане регулярно проходят рейды милиции, в рамках которых сотрудники правоохранительных органов принудительно обривают салафитские бороды у мужчин и срывают никабы у мадмуазелей.
В Азербайджане в 2010 году законодательно запретили не то, что никаб, а хиджаб при посещении школьных учреждений и высших учебных заведений. В ответ представители исламистской оппозиции устроили протесты по всей стране. Ответ Ильхама Алиева был жесточайшим: все зачинщики сели в тюрьму, а митингующие понесли наказание по всей строгости азербайджанского закона. Официальный Баку не пасует перед фундаменталистами. То же самое можно сказать про Астану и Бишкек, где обсуждается вопрос ограничения хиджабов, никабов и прочей атрибутики. Тем более про Ташкент, где в прошлом году приняли решение о воспрещении паранджи.
Ползущая исламизация со всеми вытекающими последствиями не нужна бывшим советским республикам. Как заявил глава комитета по делам молодежи и спорту Таджикистана, "Если молодой таджик отрастит бороду, как талибы*, мы обязательно будем рассматривать это как выражение солидарности с ними. Отращивая бороду, они посылают нам сигнал: мол, приходите, мы принимаем ваши идеи в Таджикистане, у вас здесь есть сторонники. Тем самым мы создаем себе угрозу. Борода имеет политическое значение. Мы должны обратить внимание на эти вещи ради нашей национальной безопасности".
Тем более это не нужно мусульманским республикам России, в каждой из которых постулируется светский характер субъекта. Никого не нужно "угнетать" или "дискриминировать". Следует просто соблюдать российский закон и уважать традиции народов нашей страны. В этих традициях ни никаба, ни салафитских бород, ни прочих "приколюх" нет. В особенности если мы говорим про этнически русские города вроде Москвы, Новосибирска или Волгограда.
* Организация запрещена в России и признана террористической.
________________
🛑 Подпишитесь на наш канал, поставьте лайк и напишите комментарий, это поможет донести информацию до большего количества людей.
