Многие из вас вспомнят «Героя нашего времени», где Печорин покупает прекрасную девушку у ее собственного брата в обмен на украденного лихого коня. Но если он это делает со скуки и для собственного развлечения, то сибирские казачки имели более благородные цели, потому что на своих пленницах они женились.
Становление сибирского казачества – это очень небыстрый процесс. И, хотя оно считается старейшим в России после донского и терского, в окончательном виде сформировалось лишь в первые десятилетия 19-го века, через два с лишним столетия после завоевания Западной Сибири.
Его основу составили участники похода Ермака. Но уже в скором времени они были поглощены новыми поселенцами – ссыльными, беглыми, крестьянами, записанными в городовые казаки, военнопленными из числа шведов, французов, поляков, турок и «бунташными» запорожцами.
И, естественно, освоение региона осуществлялось силами мужчин, а не женщин. Русское крестьянство исторически недолюбливало казаков, выдать дочку за станичника считалось большим позором. Что касается казачьих офицеров, то они не все и не сразу получили привилегии дворянства. А мы помним, что даже в 1825-х годах поездка жен декабристов к своим мужьям считалась настоящим подвигом.
Но ни один мужик не может долго без женского тепла и ласки. Да и пенсий в то время не было, прокормить отставного бойца в старости могли лишь его собственные дети. Поэтому вопрос с противоположным полом надо было как-то решать. А как это делать в условиях фронтира, вечной войны всех против всех, как было на любой восточной границе?
Работорговля в то время была очень распространена. Даже племена, которые мы сейчас считаем частью одного народа, нередко устраивали набеги на своих соседей из родовой вражды или ради военной добычи. Хивинцы и бухарцы вообще специализировались на этом роде бизнеса, джунгары от них сильно не отставали.
Ко всему прочему, скотовод сильнее зависит от земли – падеж скота может начаться после холода, эпидемии или засухи. Поэтому в иных ситуациях кочевники сами были вынуждены продавать или отдавать даром своих дочерей только, чтобы спасти их от голода. Не следует забывать о банальной дружбе, традициях побратимства, которые на Кавказе называли куначеством. Поэтому, так или иначе, достать невесту из числа кочевых народов имел возможность любой казак.
До второй половины 18-го века Российской империи принадлежала непосредственно только Сибирь. Соседями было сильное Джунгарское ханство, а также казахские племена, которые тогда находились на пике своей феодализации и распада. Отношения с ними не всегда были дружественными, серии взаимных набегов стали обычным делом.
Поэтому в то время основная часть девушек, по всей видимости, попадала к казачкам в результате войн. Верещагин столетием позже побывал на хивинских и бухарских рабовладельческих рынках и сообщал, что хорошую жену можно было приобрести за тысячу и более рублей.
Это была колоссальная сумма, недоступная даже офицерам и совершенно невероятная для простых казаков – даже, если учесть, что веком раньше стоимость была ниже. Однако, торг был уместен: в 1800-е годы калмычку можно было приобрести за одну корову, два кафтана и два отреза ткани; бухарскую девочку 12-ти лет продали за одного мерина; семнадцатилетняя стоила 12 рублей; казашку купили за двух быков, пару кирпичей чая, отрез красной кожи и три пуда крупы. Имеются ввиду, конечно, не волжские калмыки, свои же подданные, а джунгары, они же ойраты, они же западные монголы, отношения с которыми колебались от торговли и дружбы до упорной вражды.
Но иногда цены сильно снижались. Так это вышло в начале и первой половине 18-го века после серии тяжелых казахско-джунгарских войн. Так вышло и после падения Джунгарского ханства под напором китайской династии Цин в результате кампаний 1755-1759-х годов. Вот тогда родственники часто сами продавали девушек за бесценок, только, чтобы спасти.
После вхождения казахских степей в состав России правительство попыталось как-то отрегулировать процесс, в ходе которого казаки обзаводились женами – просто, чтобы избежать взаимных претензий. Так, царским указом 26 мая 1808-го было «…дозволено всем российским подданным всякого состояния покупать и выменивать киргизских [т.е., казахских] детей…». Указ 1825-го года изменил правила. Теперь «для пополнения недостатка женщин» их было запрещено покупать, но можно было выменивать. При этом, мужчин покупать и выменивать запрещалось.
Известно, что среди предков сибирского казака генерала Лавра Корнилова были калмыки-ойраты. А известный юрист Плевако был сыном ссыльного поляка и то ли калмычки, то ли казашки. Оба они отличались восточными чертами лица. Как по мне, отцам этих уважаемых граждан, стыдиться было нечего – они не обращали этих женщин в рабство, а брали в законные жены.
Кстати, иногда в Сибирь попадали и русские женщины – барышни крестьянского сословия, отправленные сюда за те или иные преступления. Чаще всего, за то, что они отправили на небо своих отцов, мужей или детей, реже – за воровство и поджог помещичьих имений. Правда, их отдавали в жены желающим крестьянам и разночинцам, а не военным – чтобы они не имели возможности покинуть вместе с мужем место ссылки.
