В эпоху ведических времен, один из самых ранних периодов в истории Индии, положение женщин было значительно отличным от того, каким оно стало в более поздние времена. Женщины в древней Индии пользовались свободами и правами, которые были недоступны их современницам в других цивилизациях древнего мира, таких как Греция, Рим или другие государства Средиземноморья.
В этот период женщины имели возможность самостоятельно выбирать себе супругов, не скрывали свои лица и активно участвовали в религиозных обрядах и общественной жизни. Эта степень свободы и равноправия была чрезвычайно редкой для той эпохи и отличалась от практик, которые преобладали в других частях мира.
Однако, с появлением и укреплением кастовой системы в Индии, положение женщин начало изменяться. Женщины стали сравнивать с представителями низших каст, такими как шудры, которым также было запрещено прикасаться к священным текстам.
Это ухудшение статуса женщин было особенно заметно в высших кастах, где женщины подвергались более строгим ограничениям и где различия в правах между мужчинами и женщинами стали более выраженными. Таким образом, с развитием кастовой системы, стало очевидно, что женщины теряют те свободы и права, которыми они пользовались в более ранние времена, и это привело к усилению неравенства полов в индийском обществе.
Жизнь в патриархальном социуме
В традиционном индийском обществе концепции равноправия и независимости женщин не только не поддерживались, но и активно отвергались. Женщины в этой культуре предполагалось всегда находиться под опекой и защитой мужских членов семьи - будь то отец, муж или впоследствии старшие сыновья. Этот обычай подчёркивал отсутствие у женщин какой-либо автономии, включая право на выбор собственного супруга.
Вопрос выбора супруга для девушки полностью лежал на плечах её отца. При этом существовало общественное стремление выдать дочерей замуж настолько рано, насколько это возможно.
Эта тенденция нашла своё отражение в "Законах Ману", древнеиндийском тексте, который служил основой для многих социальных и правовых норм. Согласно этим законам, идеальным считался брак, в котором возраст невесты составлял примерно одну треть от возраста жениха.
Таким образом, мужчина в возрасте 24 лет, например, считался подходящим женихом для 8-летней девочки, с которой он должен был воспитать "идеальную жену". Важно отметить, что любые интимные отношения до достижения девушкой возраста созревания были категорически отложены.
Эти обычаи и нормы подчёркивают строгую патриархальность и жёстко регламентированную социальную структуру в традиционном индийском обществе, где женщинам отводилась весьма ограниченная роль, а их личные свободы и права были сильно ограничены.
Роль индийской женщины в семье
В индийской культуре существовала глубокая убеждённость в том, что брак устанавливает духовную связь между супругами не только на всю текущую жизнь, но и на семь последующих воплощений. Эта идея о семи жизнях, связанных свадебным обрядом, была фундаментальной и глубоко укоренённой в индуистской религиозной и культурной традиции.
Согласно "Законам Ману", одной из ключевых религиозных и правовых директив древней Индии, главной обязанностью женщины было преданное служение своему мужу. Эти законы утверждали, что женщина должна беспрекословно повиноваться мужу в течение его жизни и продолжать чтить его память после его смерти.
Это утверждение подчеркивало патриархальный характер индийского общества, где женщина считалась подчиненной мужчине.
Однако, кроме служения мужу, важной ролью индийской женщины было рождение и воспитание сыновей. Сыновья играли центральную роль в семье, так как именно они должны были проводить поминальные ритуалы для умерших предков, обеспечивая тем самым их духовное благополучие в загробной жизни.
В этом контексте рождение дочерей не рассматривалось как благоприятное событие, поскольку девочки после замужества переходили в семью своего мужа и не продолжали род своего отца. Эта практика отражает гендерную предвзятость в индийском обществе, где мужскому потомству придавалось особое значение.
Особые правила поведения для женщин
В традиционном индийском обществе существовали строгие законы и нормы, касающиеся поведения женщин, особенно в отношении их мужей. Если жена проявляла неуважение к своему мужу, даже если тот был пьяницей, последствия для неё могли быть весьма серьёзными. Согласно законам, такая женщина могла быть временно изгнана из дома и лишена всех своих украшений на несколько месяцев в качестве наказания.
Что касается измены, то наказание для женщин за это деяние было особенно суровым. Вплоть до смертной казни, наказание за измену отражало глубоко укоренённое неравенство между полами в индийском обществе. В то же время, для мужчин нормы были гораздо более либеральными.
Они могли иметь несколько жен, и это считалось нормой, не говоря уже о представителях высших каст, у которых могли быть целые гаремы рабынь-наложниц.
Интересно, что в индийской культуре существовало распространённое убеждение, будто именно женщина обладает природной склонностью к похоти и чувственным удовольствиям.
Это представление использовалось в качестве оправдания для осуществления строгого контроля над женщинами, исходя из предположения, что они могут изменить своему мужу при первой же возможности. Такое восприятие женщин подчёркивает глубокий гендерный дисбаланс и предубеждение, характерные для того времени.
Развод и вдовство
В индийском обществе право на развод было исключительной прерогативой мужчин, оставляя женщинам мало или совсем не оставляя возможности для расторжения брака. Однако наибольшим испытанием для женщины в Индии считалось овдовение.
Учитывая значительную разницу в возрасте между мужьями и жёнами, вдовство было довольно обычным явлением. В индийской культуре существовало поверье, что смерть мужа является божественным наказанием за грехи жены, что делало статус вдовы крайне тяжёлым и унизительным.
Жизнь вдовы была полна лишений и жёстких ограничений. Вдовам предписывалось спать на голой земле, питаться один раз в день скудной пищей, избегать употребления мяса, вина и даже соли. Вдовы не могли носить украшения или цветную одежду и были полностью лишены права на повторный брак. Напротив, мужчинам рекомендовалось вновь жениться после смерти супруги.
В таких условиях для многих женщин единственным способом избежать унизительного положения вдовы был огонь – сати, самосожжение на погребальном костре мужа. Это крайнее средство отражало глубокую трагедию положения вдов в индийском обществе и крайнее выражение гендерного неравенства и социального давления, которому они подвергались.
Неожиданно - полиандрия
Индия, страна с богатым и разнообразным культурным наследием, внесла свою уникальность и в понимание института брака. Одной из наиболее необычных и экзотических практик в индийской традиции является полиандрия, то есть ситуация, когда у нескольких братьев была общая жена. Это явление, хотя и не широко распространенное по всей Индии, все же встречалось в некоторых областях и привлекало внимание исследователей.
В таких браках дети считались общими для всех братьев, не определяя точного биологического отца. Это уникальное семейное устройство выделялось на фоне более традиционных форм брака и семейной структуры, характерных для большинства регионов мира. Полиандрия в Индии представляет собой одну из многих удивительных и порой неоднозначных культурных особенностей, делающих эту страну поистине уникальной и неповторимой.
А что вы думаете о древнеиндийских семейных ценностях? Разделяете что-то? Поделитесь в комментариях своими мыслями!
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на наш YouTube канал!
Ставьте ПАЛЕЦ ВВЕРХ и ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на Дзен канал
Читайте также:
✅ Как самый опасный аэропорт на Земле заслужил свое звание
✅Чем отличается жизнь американской провинции от российской?
✅Самые загадочные случаи исчезновения кораблей и судов в море за всю мировую историю
✅Стоит ли озеленять пустыни? Важные за и против — смотрим на примере Африки
✅ 5 самых дорогих домов в мире: заселились бы в такие хоромы?
