Правнук Владимира Святого предал анафеме Болеслава Смелого за разврат и поругание веры, за что и погиб в жестокой расправе на алтаре.
В 1058-м году польский король Казимир умер. Его наследником стал Болеслав Смелый, мама которого была русская княжна Мария Добронега из рода Рюрика. Не буду описывать его военные и политические деяния. А опишу интересный и при этом трагический эпизод истории, который окончательно привел к точке не возврата между поляками и русскими в религиозном плане.
Необходимо отметить, что на коронации Болеслава в 1076-м году присутствовало не только 6 латинских бискупов, но и 7 славянских епископов греческого обряда.
"Анналы Хильдесхайма" указывают, что во время сейма в Познани в 1000 году императором Оттоном 3-м было "отделено" семь епархий в Лядской земле. Это были славянские епархии, так как латинские только начали создаваться в этом году.
До 1000 года на востоке и юге Лядской земли еще доминировало православие, а вот римско-католические епархии доминировали в Великой Польше. Латинство начало проникать в Малую Польшу только в 1000-м году, когда здесь был создан викариат Гнезненской метрополии.
Польский правитель вел распутный образ жизни, что и привело к трагической развязке. Вернувшись с русского фронта в 1078-м году, он увел у рыцаря по имени Мстислав его жену Кристину.
Тогда епископ Кракова Станислав не стесняясь на глазах у общественности того времени обвинил короля в грехе прелюбодеяния (видимо была причина и в том что Болеслав ходил на православную Русь). Но на польского короля это не подействовало. После этого Станислав предал короля анафеме.
Тогда 11 апреля 1079-го года по приказу Болеслава краковский епископ был убит. Убийство произошло на Вавеле. По другой версии его убил в стенах храма сам король.
Тогда польское католическое сообщество особо никак не отреагировало. Так гнезненский архибискуп Петр даже не упрекнул короля в таком злодеянии. А римский папа не наложил на Болеслава каких-либо ограничений. Получается, смерть Станислава была католикам выгодна. Ведь только в 1250-х годах Станислав был канонизирован.
Уж не славянского ли обряда был архиепископ Станислав? Тогда, игнорирование католическими священниками произошедшего зверства над архиепископом Станиславом, вполне объяснимо.
Странным является также то, что о ныне всемерно почитаемом среди поляков-католиков Станиславе, самое первое житие было составлено только в 1240-м году, то есть более чем через 150 лет после его убиения. И это в якобы просвещенной Польше. Это лишний раз доказывает, что у поляков не было даже своего святого. Они из православного святого сделали своего католического.
У Владимира Святого был сын по имени Станислав. Об этом упоминал еще Нестор. О дальнейшей судьбе этого ребенка ничего неизвестно. Существует версия, что Станислав не упоминался больше Нестором по причине его захвата в плен Болеславом Первым вместе с дочками Владимира в 1018-м году. После похода на Русь польский князь, скорее всего, привез в Лядскую землю и его. Кстати о дочках то тоже особо ничего неизвестно, кроме как об одной - Марии Добронеге, которая стал женой Казимира.
Исходя из этого, вполне можно предположить, что архиепископ Станислав был внуком сыну Владимира - Станиславу и родственником матери Болеслава - Марии Добронеги.
В те времена простых смертных не ставили архиереями, да еще в столицах. Так что Станислав как происходящий из княжеского рода, да еще от Владимира, мог занимать пост архиепископа Краковского по греческому обряду. А то происхождение, которое ему приписывает традиция, слишком просто, чтобы обучаться, потом в Льеже и Париже и в итоге стать епископом в столице.
Существует и до сих пор обычай давать старшему сыну имя деда. Вот, к примеру, Ярослав Мудрый назвал своего старшего сына Владимиром.
Если епископ Станислав мог быть правнуком Владимира Святого, то рыцарь Мстислав мог быть его братом. Станислав проявил братскую любовь, и единение когда возложил анафему на Болеслава.
Подтверждением русского происхождения архиепископа Станислава может служить имя его отца Велислава, а родовое поместье носило название Щепанов.
Между прочим, это поместье было расположено в 70-ти километрах восточнее Кракова, а в то время, да пожалуй, еще в середине 19-го века здесь еще был достаточный процент русинского населения - потомков Древней Руси.
Польский историк Длугош также приводит ряд доказательств православия Станислава.
Горка в Боровне, где молился Станислав всю ночь, стала по народному преданию "Поповой горой", а попами называли только православных священников.
После приказания Болеслава ликвидировать Станислава польские рыцари не сразу решились его отправить на тот свет, а только после того как король крикнул: "Что, попа боитесь?".
Также Длугош повторял, что никто из латинских священников не попрекнули короля за убийство Станислава. Видимо они были этому даже рады.
А проклятие епископа Станислава получается, и не могло затронуть папу в Риме, так как это было проклятие схизматика, а не представителя "истинной" веры. Поэтому ни местные римские "попы", ни его Святейшество в Риме не считали нужным вступаться за иерарха еретиков. Им наоборот нужно было быстрее ликвидировать остатки православия в стране.
В Кракове тогда большинство составляли не католики, да и город был центром восточных славян - белых хорват. После того как народ перестал повиноваться Болеславу он покинул страну. Это произошло через три года после смерти Станислава. И поехал он в Венгрию, где тогда правил будущий святой, а в миру король Ласло. Он не отказал Болеславу в убежище, а наоборот приютил его на целых три года. Это также косвенно свидетельствует о православии Станислава.
Католик Болеслав хоть и воспитанный русской княжной, оказался одним из жестоких католиков всех времен. Он надеялся в своем латинстве скрыться от проклятия восточного обряда, но не тут, то было. За великий грех Бог его настиг и в изгнании. В 1084-м году он был растерзан на охоте его же собственными собаками.
Уважаемый читатель изложенный материал является версией построенной на косвенных доказательствах.
