Продолжаю публиковать истории, которые поведала своим потомкам Агриппина Тимофеевна (родилась ок. 1730 г.) - жена священника села Подосинки Венёвского уезда. Не перестаю удивляться красочному описанию событий. Эти рассказы, словно машина времени, отправляют нас в далёкий XVIII век. Замечательная возможность узнать, как жили наши предки.
На прошлой неделе я нашёл упоминание Агриппины Тимофеевны в исповедной ведомости 1757 года.
Здесь мы видим её мужа Илью Спиридоновича. Про него была предыдущая публикация.
Его отец - дьячок Спиридон Алексеевич. О его приключениях я рассказывал в первой части.
В самом начале списка "столетний престарелый поп" Алексей Кондратьевич - дед священника Ильи Спиридоновича. Пономарь Артемий - его сын.
А первое упоминание этой большой семьи я обнаружил в ведомости 1739 года.
У Алексея Кондратьева три сына: поп Иван, дьячок Спиридон, пономарь Артемий Алексеевичи.
Попадья оказалась батюшкой?
В 1882 году авторы издания "Тульские епархиальные ведомости" пытались найти Алексея Кондратьева в архивных документах, но безуспешно.
Это очень забавно!
Они нашли исповедную ведомость 1740 года, а в ней "вдовую Аксинью Кондратову 71 лет". И предположили, что это жена умершего попа Алексея. Но, как мы видим в ведомости 1739 года, поп Алексей вдов, у него в 1740 году не могло быть вдовы. Вы уже догадались, в чём причина?
Авторы уважаемого издания прочитали запись "вдовъ Алексей Кондратовъ" как "вдова Аксинья Кондратова". И сделали вывод, что про попа Алексея документов не сохранилось. А Алексей Кондратиевич прожил долгую жизнь. Он записан в исповедных ведомостях 1739, 1745 и 1757 гг.
Алексей Кондратиевич был жив, когда его внук Илья Спиридонович женился на Агриппине. По этому Агриппина Тимофеевна хорошо помнила его.
Вывод: к любой информации, даже из очень уважаемого издания, надо относиться критически.
А теперь давайте познакомимся с рассказом Агриппины о родном дяде своего мужа.
Сапоги!
«Отец Иван отличался необыкновенным благоговением к храму Божию, строгим исполнением своих пастырских обязанностей и неумолимым преследованием воров, развратников и тому подобных негодяев, хотя всё это выражалось у него в формах своеобразных и грубых. Вход в алтарь мирянам им положительно был воспрещен. Он иногда выгонял из алтаря даже причетников, если имел на то свои причины. Сам он каждый раз перед тем, как отправлялся в церковь для служения, парился в печке, надевал чистое белье и чистый непоношенный полукафтан. Что касается обуви, то он собственно для церкви имел сапоги, которые в церкви и хранились. Придет отец Иван в церковь, скинет лапти, бахилы или валенки, наденет сапоги, отслужит утреню и литургию, и снова надевает валенки, лапти или бахилы, и отправляется домой. Сапоги ни в каких других случаях не надевались, даже тогда, когда он отправлялся в епархиальный город и представлялся архиерею.
Сапоги эти приобрели особенную известность по следующему случаю.
Получено было известие, что преосвященный владыка обозревающий свою епархию, в такой-то день прибудет в Подосинки. Весь причт в этот день ждал владыку в церкви, отец Иван - в полном облачении. Приехавший верхом передовой известил, что владыка только в двух верстах. Но в то же самое время, явился из соседней деревни прихожан отца Ивана и просил его поспешить напутствовать Святыми Тайнами умирающую его жену. Отец Иван, ни минуты не колеблясь, разоблачился, снял сапоги и отравился, куда его приглашали.
В его отсутствие приехал владыка и изумился, что священник, заблаговременно предупрежденный о его приезде, позволил себе не только не встретить его, но и уехать из села. Ещё более изумился он, когда, проходя в алтарь, наткнулся на сапоги, стоящие на правом клиросе подле самых дверей, ведущих в алтарь. С негодованием и гневом вышел владыка из церкви и отдал приказ, чтобы священник немедленно явился к нему в такое-то село.
Отец Иван, вернувшись, немедленно исполнил приказ владыки. Но когда владыка гневно начал выговаривать ему за его неуважение и к святыне храма и к его особе, то отец Иван смело отвечал ему: "Ты владыка прежде выслушай, а там уже и гневайся, коли есть за что. Ты хоть пять раз приезжай, а я тебя ждать не стану, коли меня в этот час потребуют напутствовать христианскую душу. Ты гневаешься на то, что у меня сапоги в церкви, а я тебе скажу. Я на то сапоги и держу в церкви, чтобы на своих лаптях не вносить навоз во святой алтарь".
Этот смелый, хотя и грубый, ответ понравился владыке и совершенно изменил его взгляд на отца Ивана и его действия. Так что он после этого стал ставить отца Ивана в образец другим священниками.
Так как сапоги в то время были редкостью, а владыка обратил на них внимание, то многие прихожане стали говорить, что владыка только и приезжал в село, чтобы посмотреть сапоги священника. А при случае говорили: "Это случилось вскоре после того, как к нам приезжал архиерей смотреть сапоги отца Ивана".
Еда и грешники
У прихожан села Подосинок, как у большой части наших крестьян, было в обычае во время совершения браков, погребения и поминовения усопших привозить с собою вино, мясо, пироги, блины и т. п. Всё это вносилось в церковь, в церкви же, по совершении церковного обряда, частию выпивалось и съедалось, частию же делилось между членами причта. Отец Иван строжайше запретил всё это вносить в церковь, и для склада привозимых прихожанами съестных припасов устроил на погосте нечто вроде палатки или рундука.
На женщин, шаливших при мужьях или родивших в отсутствие мужей, налагал тяжкую эпитимию, заставляя их, кроме поклонов, копать вал около кладбища или производить другую какую-либо тяжкую работу. К провинившимся же молодым вдовам и девушкам относился он снисходительнее и всеми мерами содействовал выходу их замуж. С развратными ворами и другими негодяями расправлялся большею частию собственноручно.
Конокрады
В одной деревне близ Подосинок жили два мужика - отъявленные негодяи и конокрады. Для успешного производства своих операций по воровству они выдавали себя за колдунов и хвалились, что знают "кочетиное слово", что у них есть и "мертвая рука", и "разрыв трава", и "приворотный корешок".
Все от них терпели, и все их боялись. Не боялся их только отец Иван.
Застав их однажды пирующими у одного своего прихожанина, он препорядочно поколотил их и выгнал вон из села.
Воры решились отомстить ему не столько за побои, сколько за посрамление пред всем честным народом. Не рискуя вступить с ним в открытую, опасную для них борьбу, они придумали утопить его, внезапно столкнув в прорубь пруда, которая на Крещение служила Иорданью, когда он после кроплеления крестьянских домов святою водою будет возвращаться домой. Сделать это казалось им весьма легко, так как тропинка, по которой нужно было ему возвращаться домой шла через пруд мимо самой проруби, и так как отец Иван из прихода должен возвращаться по всей вероятности под хмельком.
Но случилось совершенно наоборот. Отец Иван самих конокрадов всадил в прорубь и, схватив их за волосы, держал в воде по самое горло до тех пор, пока они не дали клятву навсегда бросить свое ремесло. Затем вытащив их из воды, привел к себе в дом, приказал им выпариться в печи, дал по сухой рубахе и напоил водкою, чтобы они не "подохли от лихоманки". После того сами эти мужики везде рассказывали: "нас батька привёл в крещённую веру".
По этому случаю можно сделать весьма верное заключение и о физической силе отца Ивана».
Агриппина Тимофеевна вспоминала, что причетниками при отце Иване были родные его братья: Спиридон и Аркадий. Про Спиридона сохранилось много семейных легенд. А про Аркадия авторы епархиального издания ничего найти не смогли.
И это неудивительно. Как видно из исповедных ведомостей 1739-1757 гг., пономарём в храме служил не Аркадий, а Артемий Алексеевич. Тут уже либо старушка Агриппина напутала, либо снова авторы издания не смогли разобрать почерк.
В прошлый раз я ещё обещал написать о том, как сын Агриппины Тимофеевны дочерей замуж выдавал, и о ночной драке на кладбище с духом покойницы Агафьи. Материал готовится, скоро опубликую.
✉∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿✉
Если есть желание узнать о своих предках, напишите мне: poisk.tula@ya.ru
Или заполните Заявку на исследование. Макс/Телеграм: 89166321014
💥Телеграм-канал "Поиск предков: Тульская губерния".
✉∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿∿✉
Автор канала: Александр Деревщиков