Непобедимое холодное оружие ушедших эпох, которое чаще всего встречаешь в повседневном Китае

Лошади топчут оба берега реки Хуанхэ

Цзянь поражает три округа и шесть областей,

Её мощь сотрясает полнеба в Шаньдуне

马踏黄河两岸，锏打三州六府，威震山东半边天

Про танского генерала Цинь Цюна.

Китайская булава цзянь, изготовленная по канонам монастыря Шаолинь.

Китайская булава (鐧 Jiān) звучит для русского уха также, как и меч цзянь. Однако это совсем другое, не клинковое, а ударно-дробящее оружие.

При этом такой цзянь - один из традиционных видов оружия в древнем Китае, используемый гораздо шире и дольше, чем популярный в наших ушуистских кругах обоюдоострый клинок.

Хотя подобное оружие возникает в эпоху империи (Хань 206 до н. э. - 220 н. э.), оно становится очень популярным в среде военачальников эпохи Пяти династий и Десяти царств (907-960).

Одна из самых ранних сведений о цзянь относится к периоду Пяти династий (907-960), где упоминается такое оружие у генерала Ван Яньчжана (王彦章, 863 - 923).

Но своё наиболее широкое развитие оно получает в годы Танской империи, когда благодаря технологическому рывку становятся доступными латные доспехи, об этом мы рассказывали в отдельном цикле статей. Против таких доспехов клинковое оружие было уже не эффективным, что и привело к замене на ударно-дробящее.

С точки зрения практичности, казалось бы, смертоносность булав не так хороша, как у острого и клинкового оружия, такого как мечи и копья, но, учитывая тяжелые брони, появившиеся уже после Троецарствия (220-280), необходимость появления разнообразного ударно дробящего оружия было вполне оправдано.

А знаменитые «сияющие доспехи» - мингуанкай (明光铠 míngguāngkǎi) времен династии Тан изготавливались уже из высококачественной стали, которые неплохо противостояли клинковому оружию...

Главной особенностью этого вида брони является специфический нагрудник, выполненный как одна или две полированные овальные защитные металлические детали на груди брони. Такая защита традиционно называлась «сердечным щитом» или «защитой зеркала души» - хусиньцзин ( 護心鏡 hùxīnjìng). Почему стали делать два раздельных нагрудника, вместо одного большого по центру, до сих пор неясно. Есть разные гипотезы, от облегчения веса доспеха, упрощения изготовления, обеспечения большей подвижности воину в доспехе и так далее, но реальную причину - мы не знаем. Считается, что это нагрудник такой специфической формы, чтобы успешно отражать таранный удар тяжелого копья, хотя первоначально так именовалась броня на груди для защиты от стрел. Располагали такую защиту в середине груди, делали обычно круглой - в отличие от доспеха мингуанкай, но передняя часть в любом случае была выпуклая. Кроме того, эта броня делалась толще, чем другие части доспеха. Поверхность хусиньцзин делалась очень гладкая, поэтому её и стали называть «зеркалом».

Железная булава времен Тан из музея Сюйчжоу старейшая из найденных на данный день железных образцов. В первые годы династии Тан, согласно историческим записям, годовой объем производства железа в Китае составлял около 1000 тонн, а бронзы - около 130 тонн. Для большой страны с населением более 20 миллионов человек этого было недостаточно даже для производства сельскохозяйственных орудий, что, вероятно, свидетельствует о высокой ценности железного оружия.

Танский генерал Цинь Цюн (秦琼 Qín Qióng, 571 -638) в итоге стал традиционным божеством, охранителем дверей китайского дома, где он тоже изображен с этой китайской булавой.

Для понимания, этот генерал был одним из ключевых военачальников войск Ли Шимина, которые впоследствии убили Ли Цзяньчэна и Ли Юаньцзи и привели его к власти как императора Тайцзуна. В следствии этих заслуг, Цинь Цюн был похоронен рядом с будущей могилой императора Тайцзуна. Сейчас генерал - привычное украшение правой створки двери. Поскольку Цинь - божество дверей и хорошо знакомый исторический герой, перед гробницей всегда много благовоний

Почему Цинь Цюн стал божеством-охранителем дверей? Есть занятная легенда. Согласно ей, ещё во времена становления империи Тан, император Тайцзун не мог спать ни днем, н​​и ночью, ибо ему постоянно снились кошмары, что неудивительно, если вспомнить - как Ли Шиминь пробивался к власти. Он серьезно опасался покушений. Цин Цюн предложил императору:

Я хотел бы стоять у ворот с Ху Цзиндэ, охраняя ваш сон.

Божества-охранители дверей с булавами охраняют ваш покой.

Конечно же, в ту ночь ничего не произошло, но императору не нравилось, что его два верных сподвижника так усердно работают каждую ночь без отдыха, они нужны были и для важных государственных задач. Поэтому он приказал художнику нарисовать настоящие портреты генералов и приклеить их на двери. Постепенно такой обычай распространился сперва среди придворных, а затем и в широких массах населения Китая.

В 643 году, когда император Тайцзун заказал построить галерею в павильоне Линъянь с изображениями "Двадцати четырех великих сторонниках правления Тан" в натуральную величину, то там был и портрет Цинь Цюна. Император Тайцзун часто посещал сей павильон, чтобы посмотреть на портреты своих соратников и вспомнить былое. К сожалению, из-за разрушения павильона Линъянь во время последующих войн, изображения этих героев доступны только в описаниях историков либо это уже поздние версии портретов. Есть только четыре каменных фрагмента времен империи Сун. Кстати, генерал Цинь Цюн традиционно изображался с булавой. Когда я начинал изучать это оружие у хуэйцзу на родине генерала Цинь Цюна, то был сперва удивлен непривычному для мечника большому количеству защит клинком в клинок и атак вражеского клинка с целью повредить или сломать его.

Булава цзянь - довольно тяжелая штука, и бойцу требовалась немалая силу рук, либо природная, либо наработанная. Булава обычно использовалась как надежное средство для разрушения железных доспехов. При этом такое оружие можно использовать как в пешем, так и в конном бою. Кстати, считалось, всадник может даже использовать инерцию скачущей лошади, чтобы во встречном бою успешно атаковать врага, которого невозможно остановить.

Хоу Цзюньцзи ( 侯君集 Hóu Jūnjí, ? - 643), еще один из «Двадцати четырех героев правления Тан» и тоже с такой булавой.

Ошибочно считать, что это было традиционным атрибутом природных здоровяков - в китайской культурной традиции такая булава часто является символом беспристрастности и справедливости. А ещё это символ власти, понятно кого: чиновника, человека часто утонченного и образованного. Кстати, в литературе про времена Тан и Сун встречаются эпизоды, когда император вознаграждает сановников золотой булавой (黄金锏 huángjīn jiān).

Свое название булава получила из-за специфической формы в сечении клинка и четырех граней. Тело булавы чаще всего представляет собой квадратную четырехугольную призму, которая становится тоньше к концу и постепенно принимает пирамидальный либо конический вид. Важно, что у такой булавы есть края, но нет лезвия. Отсутствие режущей кромки меняет требование к материалу и его качеству, здесь вес и прочность важнее.

И есть вполне разумная гипотеза: цзянь - это личное оружие элитной тяжелобронированной конницы как дополнение к копью. В отличие от Запада, в Китае развивались ламеллярные доспехи, которые по разным причинам так и не превратились в полностью латные, и булава была хорошим оружием против них.

Примеры ударно дробящего оружия из трактата 1044 года империи Сун «Уцзин цзунъяо» - «Собрание наиболее важных военных методов», (武经总要 wǔjīng zǒngyāo). Из этой энциклопедии видно, что булава цзянь (鐧 Jiān) представляет собой упрощенную форму булавы бянь (鞭 biān). Из-за того, что корпус булавы бянь часто изготавливали т.н. «бамбуковой формы», он был сложен в обработке и мог сломаться при сильном ударе, и как упрощение-усовершенствование-устранение недостатков и появилась булава цзянь.

Булава цзянь времен империи Сун. Среди сохранившихся железных цзяней той поры, этот считается наглядной демонстрацией превращения булавы из настоящего боевого оружия в ритуальный инструмент: эфес украшен различными узорами в виде гор, в основании две пасти драконов, из которых "выходит" тело булавы в форме пагоды.

Хорошо сохранившаяся железная булава с телом в форме бус времен империи Сун длиной 84 см (оплетка восстановлена в наши дни).

С исчезновением тяжелых доспехов, булава цзянь уступает первенство однолезвийному мечу дао. Однако, войдя в состав канона из 18 видов, эта булава продолжала использоваться и в последующие династии, вплоть до наших дней, став особенно популярным в парной версии.

Считается, что это одно из немногих видов китайского традиционного оружия, сохранившееся без изменений как во внешнем виде, так и в технике его использования.

Вот такая долгая и необычная интересная история оружия, ставшего частью народных верований и традиций, о которых уже сами китайцы уже стали забывать, хотя многие и видят каждый день у себя на двери.

Дм. Моисеев, СПб - 2023