Окончание. Предыдущую публикацию данного цикла можно прочесть, перейдя по этой ссылке
Несмотря на то, что Боэмунд III строго придерживался договоренностей о нейтралитете и ненападении, достигнутых между ним и Салах ад-Дином за несколько месяцев до битвы при Хаттине, султан без каких-либо колебаний и зазрений совести вторгся в южные владения Антиохийского княжества в конце июля 1188 года.
Всего за десять дней отдельные мусульманские отряды захватили все крепости, замки, приграничные форты и укрепления, возведенные крестоносцами на берегах реки Оронт[1]. В числе каменных твердынь, взятых приступом или внезапным смелым наскоком, были достаточно мощные, надёжные и хорошо укрепленные крепости – Бикас (Бекас), аш-Шугр, Ал-Айд, Фиху, Блатанис, Сермания (Сернон). Их гарнизоны вполне могли успешно обороняться несколько недель или даже месяцев.
Боэмунд III рассчитывал, что завоевателей надолго задержит крепость Бурзийя (Барзуйя), расположенная на западной (противоположной) стороне болотистой долины Оронта. Баха ад-Дин ибн Тамим – главный летописец завоевательного похода Саладина, его личный советник и биограф сообщает следующие подробности особенностей фортификации этой крепости: «Она была построена на утесах высокой горы, а ее неприступность вошла в поговорку и у франков, и в мусульманских странах. Со всех сторон ее окружали лощины, а их глубина доходила до пятисот семидесяти локтей»[2].
На протяжении трёх суток почти без перерыва, сменяя друг друга, отряды мусульманских штурмовиков-пехотинцев без устали атаковали высокогорную цитадель, в то время, как баллисты и катапульты без устали обстреливали её внешние стены и башни. 23 августа Бурзийя капитулировала. Без выкупа были отпущены начальник гарнизона крепости, семнадцать рыцарей, а также двое молодожёнов, которые поженились накануне осады. Всем прочим защитникам и жителям Бурзийи пришлось за свою свободу расплачиваться серебром или золотом.
12 сентября армия Саладина осадила ещё одну высокогорную крепость Дербезак (Дирбисак)[3]. Четыре дня потребовалось султану, чтобы сломить упорное сопротивление защитников этой цитадели, контролировавшей восточные ворота Бейланского перевала, который часто называли Сирийскими Воротами[4]. Как всегда, мощный обстрел крепостной стены из баллист и катапульт сочетался с яростными приступами мусульманской пехоты.
Гарнизон крепости и местные ополченцы отчаянно отбивали все атаки врага. Однако на исходе третьих суток обороны сапёры султана при помощи подкопов обрушили одну из башен и часть стены. На протяжении всего следующего дня защитники цитадели баррикадировали пролом, одновременно держа оборону на других участках. Видя, что силы христиан на исходе, Салах ад-Дин послал свои самые отборные отряды на генеральный масштабный штурм, и к вечеру 16 сентября Дербезак пал.
26 сентября чёрное полотнище штандарта Саладина и зелёное знамя Пророка были водружены на главной башне ещё одной крупной крепости Баграс[5]. Она имела важнейшее стратегическое значение, поскольку располагалась на полпути между Антиохией (современный турецкий город Антакья) и Александреттой (современный турецкий город Искендерун).
Баграс имел мощные и надёжные фортификационные сооружения, запасы продовольствия на несколько месяцев, постоянный доступ к источникам питьевой воды, а также достаточно многочисленный гарнизон. Однако комендант крепости, зная о печальной участи других замков и цитаделей Антиохийского княжества, предпочёл капитулировать без сопротивления, получив возможность сохранить жизнь и свободу себе, а также своим воинам.
Была ещё одна веская и существенная причина, которая повлияла на решение начальника гарнизона Баграса не оказывать сопротивление мусульманам. Коменданту буквально накануне появления отрядов Саладина стало известно о том, что Боэмунд III и патриарх Антиохийский обратились напрямую к исламскому владыке-завоевателю. Правитель Антиохии и глава её церкви были готовы заключить мир на любых условиях.
Салах ад-Дин именно этого и добивался. Своими успешными действиями он показал, что не остановится, пока не завоюет всю территорию княжества, включая и саму Антиохию. Ради спасения своей столицы Боэмунд III был готов принять безропотно практически все условия султана. Князь антиохийский не знал, что к тому моменту Саладин сам искал достойный путь окончания кампании.
Дело в том, что исламская армия была чрезмерно отягощена добычей и военными трофеями. Воины, участвовавшие второй год подряд в боевых действиях, порядком устали от переходов, ожесточенных осад и сражений. Эмиры и простые бойцы соскучились по своим семьям, и стремились поскорее вернуться домой, чтобы реализовать свои трофеи и ценности, захваченные у латинян.
1 октября 1188 года Салах ад-Дин и Боэмунд III заключили перемирие сроком на восемь месяцев. Правитель Антиохийский обязался выпустить всех мусульманских пленников и невольников, имевшихся у него лично и у его подданных, а также выплатить солидную контрибуцию. Князь дал слово, что впредь не будет воевать против султана, а также не станет заключать союзы с его врагами (в том числе и христианами).
Взамен Саладин «оставил» Боэмунду III в качестве личных и неприкосновенных владений Антиохию и её порт – гавань Святого Симеона. Таким образом, всего за два неполных месяца размеры Антиохийского княжества сократились в несколько раз. Теперь княжество, занимавшее по своим размерам и численности населения второе место среди держав Утремера, представляло собой собственно город Антиохию и узкую полоску земли, идущую вдоль дороги от него до гавани Святого Симеона.
Уладив дела с Боэмундом III, всемогущий султан вернулся в Дамаск. И вновь возвращение Саладина в свою столицу было подобно грандиозному триумфу. Современный израильский историк Пётр Ефимович Люкимсон подробно рассказывает о том, как мусульмане Ближнего Востока чествовали своего владыку и национального героя:
«Всюду Саладина принимали с необычайной пышностью, закатывали в честь него пиры, местные богословы и ученые суфии вели с ним философские беседы и дарили свои сочинения, поэты читали в его честь стихи. Салах ад-Дин в ответ с присущей ему щедростью, растроганный теплым приемом, раздавал подарки всем, кто попадал в поле его зрения – простым воинам, эмирам, поэтам, суфиям. Правителю Хамы, к примеру, он от доброты душевной подарил управление Джаблой и Латакией. Таким образом, накопленные им во время похода немалые богатства таяли на глазах, и в Дамаск он прибыл в своем обычном состоянии – с полупустой казной»[6].
В Дамаске султан пробыл недолго. Несмотря на то, что близился священный для всех мусульман месяц рамадан, Саладин покинул столицу. Со своими лучшими и отборными войсками он направился в Трансиорданию, чтобы лично руководить осадами крепостей Бельвуар (Каукаб) и Сафед (современный израильский город Цфат).
Спешка ближневосточного правителя, продолжившего боевые действия против неверных в канун священного исламского поста, была вызвана очень веской причиной. До Салах ад-Дина дошли достоверные сведения о том, что десятки иерусалимских церковных иерархов, рядовых священников и простых мирян, ставших свидетелями падения королевства, «Святого города» и последующего разгрома Утремера, отправились в Европу с призывом о помощи.
Главной целью их миссии был сбор военных сил и финансовых средств для организации нового крестового похода, направленного на отвоевание Иерусалима, Яффы, Аскалона, Назарета, а также других палестинских и ливанских городов, крепостей и портов, захваченных Саладином. Султан не знал, как, когда и чем завершится массовая дипломатическая акция, затеянная латинянами Утремера, но он отлично понимал, что требуется как можно скорее завершить окончательное покорение последних оплотов Иерусалимского королевства.
Если всё-таки католические прелаты и франки-миссионеры сумеют организовать очередной крестовый поход, то к моменту прибытия латинян на Ближний Восток, он – Салах ад-Дин должен быть полностью готов к отражению этой опасной агрессии. В тылу его войск, коммуникаций и баз снабжения не должно оставаться ни одной цитадели, занятой крестоносцами.
Замок Сафед был выстроен на северной оконечности Тивериадского озера. Вокруг цитадели раскинулся небольшой, но очень живописный городок с домами и постройками, разбросанными на трех близлежащих холмах. Замок принадлежал Ордену госпитальеров. Рыцари-иоанниты составляли наиболее боеспособную часть гарнизона крепости. До прибытия Саладина осада замка длилась в общей сложности шесть недель, и каких-либо ощутимых результатов мусульмане, топтавшиеся под стенами цитадели, пока не добились.
Уже упоминавшийся в сегодняшней публикации Баха ад-Дин, так описывает последующие ключевые события, изменившие ход осадных работ: «Сафад – весьма неприступная крепость, местность вокруг которой вся изрезана (глубокими) ущельями. Армия взяла эту крепость в кольцо и привела в действие баллисты. Это было в месяц рамадан; шел сильный дождь, и земля превратилась в грязь; однако это не умалило решимости султана»[7].
Невзирая на непогоду и усталость, Салах ад-Дин лично расставил баллисты и катапульты вокруг Сафеда, приказав вести стрельбу каменными снарядами днём и ночью. У осажденных были на исходе запасы провизии, стрел и арбалетных болтов. Первый решительный и яростный приступ, которым руководил султан, наглядно показал гарнизону крепости, что противник настроен крайне решительно и неумолимо.
После того, как в одной из стен была пробита брешь, командир гарнизона и его помощники окончательно убедились в том, что цитадель обречена. 6 декабря 1188 года защитники капитулировали, с горечью признавая, что дальнейшее сопротивление бесполезно. В знак признания доблести, отваги и мужества уцелевших бойцов гарнизона султан сохранил им жизнь и свободу, но не позволил взять с собой оружие и доспехи.
Сразу же после капитуляции Сафеда исламский ближневосточный завоеватель направился к Краку-де-Моав, защитники которого до сих пор оказывали упорное сопротивление. Бывшее логово ненавистного Рено де Шатийона находилось в полнейшей блокадной изоляции семь месяцев, подвергаясь интенсивному обстрелу из баллист и катапульт.
В замке свирепствовал жесточайший голод. Последняя лошадь была съедена защитниками несколько дней назад. К моменту прибытия султана и его воинства в цитадели не осталось ни одной дикой или домашней птицы, ни одной кошки или собаки. Даже вездесущие и неистребимые грызуны покинули абсолютно пустые кладовые и зернохранилища.
Бойцам гарнизона пришлось пойти на крайнюю суровую, но необходимую меру. Всех женщин и детей, находившихся в замке, комендант приказал вывести наружу, чтобы спасти от неминуемой голодной смерти. Несчастных ожидало рабство, но судьба невольника всё же лучше, чем медленная и мучительная гибель от истощения.
К чести Саладина, он выкупил у своих воинов всех мирных жителей Крака-де-Моав, тут же даровав им свободу. «Истинный и правоверный мусульманин не воюет с голодными женщинами и детьми, и, тем более, не превращает несчастных и обездоленных в своих рабов», – так прокомментировал свой поступок султан.
В самом конце декабря 1188 года гарнизон цитадели, доведенный до последней грани отчаяния и изнеможения тотальным голодом, капитулировал. Разбойничье гнездо «барона с большой дороги», наконец-то, утратило свою устрашающую репутацию, наводившую ужас едва ли не на всех мусульман Ближнего Востока, Аравии и Малой Азии.
Альбер Шамдор – известный французский специалист по исследованию истории, культуры и религии средневекового Ближнего Востока, оценивая значение падения Крака-де-Моав для исламских городов Палестины, Сирии, Египта и Аравийского полуострова, приводит следующий комментарий:
«Отныне дорога из Дамаска в Мекку была открыта для мусульман, до этого вынужденных, дабы избежать выкупа, а иногда и куда более жестоких неприятностей, делать большой крюк по Трансиорданской пустыне. Вот почему новость о взятии Саладином Керака была встречена всем мусульманским миром с такой же радостью, как новость о падении Иерусалима»[8].
5 января 1189 года Саладин принял капитуляцию гарнизона замка Бельвуар – главной цитадели Ордена госпитальеров в Иорданской долине. Гарнизон крепости, страдая от голода, до последней возможности активно оборонялся, нанося атакующим мусульманам существенные потери. Особенно пострадали исламские воины, штурмовавшие крепостные стены от меткой и убойной стрельбы арбалетчиков.
Однако сапёры султана сумели в каменистой почве прорыть незаметно для латинян подкоп под восточную башню, а затем обрушить её. После этого ключевого и рокового события защитники сложили оружие, сдавшись на милость Салах ад-Дина. Несмотря на то, что осада Бельвуара унесла жизни нескольких сотен воинов ближневосточного владыки, он был по-прежнему милостив, сострадателен и благороден. Саладин отпустил на свободу всех уцелевших госпитальеров и латинян, позволив им направиться в Тир с тем имуществом, которое каждый мог унести с собой.
В начале марта оружие сложили последние защитники замка Крак-де-Шевалье. Напомним, что эту цитадель на протяжении десяти с лишним месяцев осаждало войско, возглавляемое Аль-Адилем ибн Наджм ад-Дином Айюбом – младшим братом султана. Уцелевших бойцов гарнизона к капитуляции также вынудили жесточайший голод и отсутствие какой-либо надежды на получение помощи извне.
С падением Крака-де-Шевалье – этой мощнейшей и почти неприступной каменой твердыни, считавшейся вершиной фортификационной и инженерной мысли конца ХII века, Саладин вполне логично и обосновано счёл очередную кампанию полностью завершенной. Захват Сафеда, Карака-де-Моав и Крака-де-Шевалье стал победоносным венцом триумфально завершенного джихада. 21 марта 1189 года всесильный владыка Египта, Сирии и Палестины распустил своё войско, а сам с гвардией и телохранителями направился в Дамаск.
В период с 4 июля 1187 по первую декаду марта 1189 года Салах ад-Дин последовательно сокрушил объединенные силы крестоносцев, смёл с геополитической карты Ближнего Востока и католического мира Иерусалимское королевство, отвоевав (за исключением Тира) всего его города, включая «Святой град» – Иерусалим.
Всемогущий султан захватил и подчинил себе все замки, города, крепости, города и порты Палестины, Ливана и Сирии. Орденам тамплиеров и госпитальеров было нанесено сильнейшее военное поражение, на долгие годы подорвавшее их прежнюю боевую мощь, экономическое процветание, политический и духовно-религиозный престиж.
Размеры Утремера – Латинского ближневосточного «Заморья» сократились в десять раз до микроскопических отдельных территорий, изолированных друг от друга новыми владениями Саладина. Последними оплотами крестоносного движения на «Святой Земле» остались три города – Тир, Антиохия и Триполи. Следует отметить, что защитники Тира смогли достойно, тактически грамотно и мужественно отбиться, заставив всесильного султана отступить от своих стен. А вот Триполи и Антиохия сохранили свою свободу и неприкосновенность только исключительно по воле милосердного и благородного Салах ад-Дина.
Многие современники Салах ад-Дина, его потомки, а следом за ними достаточно большое число мусульманских средневековых историков и более поздних авторов упрекали султана в том, что он не довёл свою «Священную войну» против крестоносцев до логического конца – не покорил их последние ближневосточные оплоты, сбросив неверных латинян в воды Средиземного моря.
На эти вполне обоснованные и исторически оправданные выпады в адрес Саладина известный современный британский профессор-медиевист и ведущий специалист по изучению эпохи Крестовых походов – Стивен Рансимен однозначно и определёно высказывается в защиту султана, добившегося выдающихся успехов менее чем за два года своих победных кампаний:
«Позднее Саладин горько пожалеет о неудачной попытке захвата Тира. Однако его достижения и без того были грандиозными. Независимо от того, стали ли они неизбежным ответом ислама на вызов вторгшихся франков, на недальновидную политику его великих предшественников, на ссоры и глупые поступки самих франков или же они обусловлены исключительно личным качествам самого Саладина, этот великий завоеватель доказал, что жители Востока обладают силой и духом. На Рогах Хаттина и у врат Иерусалима он отомстил за унижения Первого похода и показал, как настоящий человек чести празднует свою победу»[9].
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] - современная река Эль-Аси, протекающая последовательно по территории Ливана, Сирии и юго-восточной части Турции.
[2] - Баха ад-Дин Абу-л-Махасин Йусуф ибн Рафии ибн Тамим. Саладин: Победитель крестоносцев / Пер. с араб. – СПб.: Диля, 2024. С. 130.
[3] - развалины этой крепости находятся в юго-восточной части современной Турции близ сирийской границы. Тамплиеры называли её Трапессак (Trapessac), а местные тюрки – Дарбазак.
[4] - через Бейланский перевал пролегала единственная в округе высокогорная дорога, которая связывала армянскую Киликию, Антиохийское княжество и северо-западные провинции Сирии.
[5] - в античную эпоху этот город, основанный греческими переселенцами, назывался Пагры (Пагре). Руины средневековой крепости Баграс сохранились до наших дней. В средние века местные жители называли эту крепость Калат-Баграс.
[6] - Люкимсон П. Е. Саладин / Петр Люкимсон; послесл. Ч. Гусейнова. – М.: Молодая гвардия, 2016. С. 182-183.
[7] - Баха ад-Дин Абу-л-Махасин Йусуф ибн Рафии ибн Тамим. Саладин: Победитель крестоносцев / Пер. с араб. – СПб.: Диля, 2024. С. 135.
[8] - Шамдор А. Саладин: благородный герой ислама / Пер. с французского Кулешова Е. В. – СПб.: Евразия, 2018. С. 202.
[9] - Рансимен С. Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток / Пер. с англ. А. Б. Давыдовой. – М.: ЗАО «Центрполиграф», 2020. С. 477.
В данной публикации использованы ссылки на произведения средневековых, более поздних и современных отечественных и зарубежных авторов, имеющих заслуженный авторитет, широкое общественное и научное признание, таких как:
Джеймс Кокран Стивенсон Рансимен (1903-2000) – известный британский историк-медиевист, византинист. Профессор истории, доктор философских наук, член-корреспондент Британской академии и Американской академии медиевистики, профессор византийского искусства Стамбульского университета. Автор трёх десятков книг, посвященных истории Византии и эпохе Крестовых походов. Главный его фундаментальный труд – трёхтомная «История крестовых походов».
Альбер Шамдор – известный французский историк, археолог и египтолог середины ХХ века. Наиболее известные его произведения о египетской Книге Мёртвых, археологии Пальмиры, Александрии и Вавилона. Несмотря на то, что биография Саладина изложена Шамдором с позиции современного приверженца католицизма, данный труд дополняет другие источники многочисленными малоизвестными фактами жизни, военной и политической деятельности прославленного ближневосточного средневекового правителя.
Абу-ль-Махасин Баха ад-Дин Юсуф ибн Рафи ибн Тамим (1145-1234) – средневековый курдский историк, богослов, биограф, сочинитель, биограф, мусульманский правовед, более известный как Баха ад-Дин («Светоч Религии»). К своему 45-летию он заслужил репутацию образцового правоверного мусульманина, жившего по канонам ислама, совершившего хадж в Мекку и посетившего все священные для мусульман места в Палестине.
Баха ад-Дин был не только биографом Салах ад-Дина, но и его личным советником, а также духовным наставником. Кроме того, Баха ад-Дин преподавал в престижном медресе Мосула, занимал должности кади (верховного судьи по гражданским и религиозным делам) и кади ал-аскар (верховного военного судьи в войске Саладина). Юсуф ибн Рафи ибн Шаддад подарил Салах ад-Дину книгу о важности ведения священной войны с неверными.
Баха ад-Дин лично сопровождал Саладина во время его последних военных походов, а потому его труд «Жизнь Салах ад-Дина», известный западному и российскому читателю под названием «Саладин: Победитель крестоносцев», представляет собой очень важную историческую ценность. Баха ад-Дин, как ближайший советник султана, был в курсе многих не только военных, но и политических дел последних лет жизни Саладина.
Впрочем, назвать его беспристрастным биографом нельзя, ведь труд Бахи ад-Дина – это панегирик Саладина, который предстает перед читателем практически идеальным правителем и почти безгрешным мусульманином. Помимо биографии Салах ад-Дина, перу Бахи ад-Дина принадлежат труды по истории Халеба, а также трёхтомник по мусульманскому праву (фикху).
Петр Ефимович Люкимсон (род. 1963) – русскоязычный писатель и журналист, на данный момент проживающий в Израиле. Известен в России как автор исторических очерков, научно-популярных статей и повестей, посвященных библейской истории. В Израиле приобрёл широкую известность как мастер политического интервью, а также как автор целого ряда журналистских расследований на криминальные и злободневные темы.
Пётр Люкимсон автор увлекательных биографий известных библейских и античных персонажей: трёх легендарных правителей – Ирода Великого, Давида и Соломона, а также пророка Моисея, историка Иосифа Флавия, философа Бенедикта Спинозы, братьев Нобелей и основателя психоанализа – Зигмунда Фрейда. Однако наибольшей известностью и популярностью среди всех книг Петра Люкимсона пользуется биография Салах ад-Дина.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ, ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ПРИ СОЗДАНИИ ДАННОГО ЦИКЛА ПУБЛИКАЦИЙ:
Баха ад-Дин Абу-л-Махасин Йусуф ибн Рафии ибн Тамим. Саладин: Победитель крестоносцев / Пер. с араб. – СПб.: Диля, 2024.
Владимирский А. В. Саладин – победитель крестоносцев / Александр Владимирский. – М.: Вече, 2023.
Виймар П. Крестовые походы. Миф и реальность «священной войны» / Пер. с франц. Д. А. Журавлевой. – СПб.: Евразия, 2003.
Габриэли Ф. Крестовые походы. Взгляд с Востока. Арабские историки о противостоянии христианства и ислама в Средние века / Пер. с англ. Л. А. Игоревского. – М.: ЗАО Центр полиграф, 2019.
Грановский А. В. Крестовые походы: в 2-х тт. Том 1. – СПб.: Изд-во «ДМИТРИЙ БУЛАНИН», 2013.
Джонс Д. Тамплиеры: Рождение и гибель великого ордена / Дэн Джонс; Пер. с англ. – М.: Альпина нон-фикшн, 2022.
Куглер Б. История крестовых походов. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.
Лейн-Пул С. Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев. / Пер. с англ. В. С. Мухина. – М.: Центрполиграф, 2020.
Люкимсон П. Е. Саладин / Петр Люкимсон; послесл. Ч. Гусейнова. – М.: Молодая гвардия, 2016.
Маалуф А. Крестовые походы глазами арабов / Пер. с франц. И. Л. Лащука по изданию Amin Maalouf. Les croisades vues par les arabes. Paris, 1983.
Мельвиль М. История ордена тамплиеров / Марион Мельвиль; пер. с фр. Г. Ф. Цыбулько. – СПб.: Евразия, 2006.
Мишо Ж.-Ф. История Крестовых походов / Перевод, составление и научная редакция А. П. Левандовского. – М.: Вече, 2005.
Ньюман Ш. Подлинная история тамплиеров / Шаран Ньюман; [перевод с англ. В. И. Генкина]. – М.: Книжный Клуб 36.6, 2008.
Рансимен С. Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток / Пер. с англ. А. Б. Давыдовой. – М.: ЗАО «Центрполиграф», 2020.
Рестон Д. Священное воинство / Пер. с англ. С. С. Луговского. – М.: ООО АСТ; Хранитель, 2008.
Хаттин, 1187 // 100 битв, которые изменили мир, 2012. – № 67.
Шамдор А. Саладин: благородный герой ислама / Пер. с французского Кулешова Е. В. – СПб.: Евразия, 2018.
Эсбридж Т. Крестовые походы. Войны Средневековья за Святую землю / Пер. с англ. Л. А. Игоревского. – М.: ЗАО «Центрполиграф», 2013.
ПОЛНОСТЬЮ ЦИКЛ ПУБЛИКАЦИЙ «Хроники Саладина. Завоевание Утремера» МОЖНО ПРОЧЕСТЬ, ПЕРЕЙДЯ ПО ЭТИМ ССЫЛКАМ:
Часть 1-я. Крушение Иерусалимского королевства
Часть 2-я. Над «Святым городом» вновь взошёл исламский полумесяц…
Часть 3-я. Новый владыка Иерусалима
Часть 4-я. Судьбы людские, судьбы христианские
Часть 5-я. Неприступный Тир
Часть 6-я. Покорение Леванта
Часть 7-я. Разгром княжества Антиохийского и окончание джихада
Все изображения, использованные в данной публикации, взяты из открытых источников Яндекс картинки https://yandex.ru/images/ и принадлежат их авторам. Все ссылки, выделенные синим курсивом, кликабельны.
Всем, кто полностью прочитал публикацию, большое спасибо! Отдельная благодарность всем, кто оценил материал, изложенный автором! Если Вы хотите высказать свою точку зрения, дополнить или опровергнуть представленную информацию, воспользуйтесь комментариями. Автор также выражает искреннюю признательность всем, кто своими дополнениями, комментариями, информативными сообщениями, конструктивными уточнениями, замечаниями и поправками способствует улучшению качества и исторической достоверности публикаций.
Если Вам понравилась публикация, и Вы интересуетесь данной тематикой, а также увлекаетесь всем, что связано с военной историей, то подписывайтесь на мой канал! Всем удачи, здоровья и отличного настроения!
ДЛЯ ПРОСМОТРА ПЕРЕЧНЯ ВСЕХ ПУБЛИКАЦИЙ КАНАЛА И БЫСТРОГО ПОИСКА ИНТЕРЕСУЮЩЕЙ ВАС ИНФОРМАЦИИ УДОБНЕЕ ВСЕГО ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ ПУТЕВОДИТЕЛЕМ-НАВИГАТОРОМ (ПРОСТО НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ)