— Вы продаёте рабов?
— Нет, только показываю.
— Красивые.
(Светская беседа римских нобилей)
Какой скрытый подтекст имеет этот диалог? Первый собеседник, задав вопрос, сравнил второго с торговцем рабами, что можно считать завуалированным оскорблением. Однако второй не обиделся и парировал, что лишь демонстрирует своих рабов — двуногую собственность, которой можно похвастаться перед обществом. Таким образом, первый собеседник был вынужден признать: рабы действительно выглядят великолепно.
Обычные римляне приобретали рабов не ради показного блеска или подтверждения своего статуса. Раб был «говорящим орудием», то есть инструментом для выполнения тяжелого труда. Большинство рабов работало на рудниках, плантациях и стройках. Тем, кому повезло, доставалась участь слуг в домах богатых. Между этими крайностями находились рабы ремесленников и крестьян: их жизнь была нелегкой, но куда лучше, чем существование рабов в цепях на латифундиях.
Зачем крестьянину или ремесленнику раб? Главная цель покупки — переложить на него самую трудную и грязную работу. Также рабов приобретали владельцы небольших земельных участков, термополий (древнеримских забегаловок) и ремесленных мастерских. В этом случае раб рассматривался как вложение в средства производства, наравне с тягловыми животными.
Предположим, у нас есть кузница или мастерская в Риме, и мы думаем, что выгоднее: нанять свободного работника или купить раба. Свободный батрак в деревне стоил 25 денариев в день, но в городе труд плотника, кузнеца или пекаря оценивался вдвое дороже — около 50 денариев. Цена молодого раба-мужчины начиналась от 1500 денариев, а раба постарше можно было приобрести и за треть этой суммы.
Значит ли это, что раб окупался всего за пару недель? Увы, нет. Свободный наемник сам обеспечивал себя жильем, едой и одеждой. В случае с рабом все эти расходы ложились на плечи хозяина. Кроме того, для раба нужно подготовить помещение и хотя бы минимальные спальные принадлежности. Если раб заболеет, потребуется лечение, иначе можно потерять вложенные деньги.
Стоит отметить, что за полтысячи денариев на рынке можно было купить лишь бесполезного, возможно больного, варвара. Раб, владеющий основами латыни и физически здоровый, стоил не меньше 1000 денариев. За послушного и обучаемого приходилось выложить около 1500 денариев. Однако это был «сырой материал»: такого раба требовалось обучить, а затем еще несколько месяцев пристально контролировать.
Таким образом, покупка раба всегда была рискованным вложением. Будущий работник мог оказаться ленивым или даже потенциально опасным — например, военнопленным, мечтающим убить хозяина и его семью. Разумеется, можно было сразу купить квалифицированного раба, но стоил он втрое дороже. Кроме того, не существовало гарантий, что его навыки действительно соответствуют заявленным.
Идеальной была покупка раба, уже знакомого покупателю — например, трудившегося по соседству. Но в таком случае ценного работника вряд ли кто-либо продал бы, тем более конкуренту.
Цены на рабов значительно варьировались. Простые работники в зависимости от квалификации стоили от 1500 до 5000 денариев. Профессиональные врачи, опытная прислуга и парикмахеры оценивались еще выше. Учителя риторики, гладиаторы и особенно красивые рабыни начинали стоить от 50 тысяч денариев. Даже слабый и нерадивый раб, умеющий читать и писать, оценивался минимум в 10 тысяч — он мог копировать книги, которые в Риме были очень дорогими.
Стариков и детей продавали за бесценок или даже отдавали в качестве «довеска» к более дорогим рабам.
Неважно, понравилась вам статья или нет. Лайк и подписка обязательны!
