В XIII веке исландский писатель Снорри Стурлусон в одном из своих сочинений упомянул тинг, который проходил в Упсале в 1018 году. На этом тинге один из участников вспомнил конунга Упсалы Эйрика Эмундарсона, который в своё время покорил "Финланд, Кирьялаланд, Эстлянд, Курланд и много земель в Аустерленде".
Примерно через 800 лет шведский археолог Биргер Нерман сумел с точностью до года установить дату смерти конунга - 882 год. Интересно: как он это сделал? Нашим бы археологам да такую точность!
За сто лет до него В. Татищев много работавший со шведскими источниками со ссылкой на Лексикон исторический указывал, что время жизни Эйрика с 815 по 854 г.г. относится ко времени отца Гостомысла Буривоя и Гостомысла и что Русью он никогда не владел, а только частью Финляндии. Вот, пожалуй и всё, что известно об этом конунге.
При таком "обилии" сведений Эйрика можно отождествить с кем угодно. Однако, заказ на шведское происхождение Рюрика Новгородского исходил от шведского короля. И шведские историки, археологи и лингвисты постарались и стараются до сих пор. В настоящее время очень многие историки уверены в шведском происхождении Рюрика. Жаль только, что до сих пор не найдено ни одного его родственника среди шведских королей и конунгов. Впрочем, за этим дело не встанет. Будущее покажет.
Надо отметить, что имя Эйрик - довольно широко распространено среди жителей Дании, Норвегии и Швеции. Это имя упоминается во многих сагах. На одной из них следует остановиться. Это Сага о Хрольфе Пешеходе. Действия в этой сказке разворачиваются в стране, называемой Хольмгардарикой. Эйрику удалось убить правителя этой страны Хреггвида и подчинить себе эту страну. Дочь Хреггвида Ингегерда для борьбы с захватчиками пригласила норвежского викинга Хрольфа Пешехода, который разгромил войско Эйрика, женился на Ингегерде и стал правителем страны.
В Книге Велеса упоминается Эйрик, современник князя Аскольда, который разбойничал где-то возле Ладоги и даже плавал по Днепру, вызывая на бой русских витязей. В книге подчеркивается, что "Эйрик - не русич". Этого Эйрика переводчик книги Велеса И.Асов принял за Рюрика, хотя никаких оснований для этого не было.
В Своде Булгарских летописей Эйрик - бек правитель Садума (то ли Ладога, то ли Изборск). Время его деятельности совпадает с деятельностью Рюрика Новгородского. Но этот Эйрик явно не Эйрик Эмундарсон. Он не конунг Упсалы. Он варяг - переселенец, всю жизнь посвятивший расширению границ своего бекства. В северные районы Руси он прибывает из Норвегии. Он не отец Рюрика. Он отец Олега Вещего. По происхождению этот бек норвежец. Он пережил своего сына Олега, погибшего в 922 году. В конце жизни он ушел в Данию, где вступил в борьбу за датский престол. Больше о нём ничего не известно.
Таким образом: Эйрики на Северо-Западе Руси появлялись. Но их отцовство над князем Игорем более чем сомнительно.