Cлуги в ливреях везли открытую карету, в которую помещалась лошадь, где сидела обезьянка с зеркалом. Думаете, мы говорим о перформансе, приуроченном к какой-нибудь неделе моды? Вовсе нет. Это описание одного из элементов грандиозных «празднеств в честь коронации Екатерины II», о которых рассказываем в сегодняшней статье.
В эпоху императрицы Екатерины II в России под влиянием идей французских философов возникает новый образ монарха – благожелательного, мудрого и просвещенного. Актуальная политическая идея о существовании идеального государства, в котором царит всеобщая гармония и где «господа крестьяне довольны друг другом», находит отражение в искусстве, литературе, философских учениях и официальных праздниках. Как и в начале XVIII века, в России снова устраивают помпезные уличные торжества поучительного содержания, а личность государыни приобретает качества, свойственные римской богине Минерве – олицетворению разума и справедливости.
Екатерина II была коронована 22 сентября 1762 года, но торжества и увеселения в древней столице продолжались более полугода. На Масленицу в январе 1763 года в Москве в честь коронации императрицы был устроен грандиозный маскарад «Торжествующая Минерва», который возрождал традиции просветительских празднеств петровского времени. Это театрализованное шествие, напоминавшее масленичные венецианские карнавалы, происходило на улицах древней столицы, а его зрителями стали десятки тысяч горожан разных сословий.
Праздник, посвященный богине мудрости Минерве, был призван возвеличить правительницу России как покровительницу наук и искусств и объявить наступление в России «золотого века» – времени процветания и всеобщего блага. Заранее расклеенные по городу печатные афиши разъясняли смысл костюмированных сцен и масок, представленных во время праздника: «По Большой Немецкой… от десяти часов утра за полудни будет ездить маскарад, названный “Торжествующая Минерва”, в котором изъявятся гнусность пороков и слава добродетели».
Празднество началось 30 января. Шествие состояло из двухсот пятидесяти больших колесниц на полозьях, запряженных волами, от двенадцати до двадцати четырех в каждой, на которых находились хоры и актерские группы. Весь путь по маршруту следования экипажей украсили арками из еловых и можжевеловых веток с девизами-пожеланиями. Театрализованное шествие двигалось от Головинского дворца на Яузе к Покровке и обратно – в Немецкую слободу, совершая большой круг по улицам Москвы.
Представление открывали шутовские персонажи, традиционные для масленичных карнавальных шествий: в колесницах ехали толпы карликов и великанов, сатиров и шутов. За ними следовали группы актеров, изображавшие в сатирической манере дурные человеческие качества: пьянство, лень, расточительность, любовь к роскоши, обман, невежество и глупость. Для иллюстрации пороков использовали даже птиц и животных, а также многочисленные символы и аллегории.
«Действие злых сердец» показывала картина с ястребом, терзающим голубя, и кошачьей головой с мышью в зубах, «обман» был представлен змеями, скрытыми в розах, и фигурами колдуний и ворожей. Один из самых пагубных недостатков – глупость, или «непросвещенный разум», обличали сценки с участием животных: слуги в ливреях везли карету, в которой разлеглась лошадь, модники тянули экипаж, где сидела обезьянка с зеркалом. Высокомерие изображал знак с павлиньим хвостом, окруженным нарциссами, и под ним надпись – «самолюбие без достоинств».
Шествие положительных персонажей открывали олицетворения кротости, щедрости, разума и просвещения. Все действо совершалось под великолепное хоровое пение. Карнавал завершался триумфальным явлением олимпийских богов: Юпитера, Астреи, Аполлона и Минервы, над которой при помощи «маскарадных машин» парили Виктория и Слава. Минерву сопровождали «герои» на белых конях и старцы с лавровыми венками на головах – образы наук, художеств и философии.
Заключительная часть шествия именовалась «златым веком» и символизировала идеальное государство с мудрым правителем и просвещенными гражданами, а богиня Минерва олицетворяла саму императрицу Екатерину II.
Московский маскарад продолжался три дня и сочетался с уличными забавами: играми, танцами, кукольными театрами и представлениями фокусников. На центральных перекрестках установили угощение для народа: постаменты с зажаренными тушами быков и разной дичью, а также фонтаны с вином.
Праздник, не уступавший по красочности венецианским карнавалам, вызвал восторги зрителей – несмотря на холодную погоду из всех окон, с балконов и крыш домов за действом наблюдали москвичи, вдоль улиц толпились горожане, тоже желающие полюбоваться увлекательным и поучительным зрелищем. «Все сие было украшено так великолепно и богато, и все песни и стихи петы такими приятными голосами, что с крайним удовольствием на все то смотреть было можно», – отмечал очевидец маскарада известный мемуарист Андрей Тимофеевич Болотов.
Императрица тоже находилась среди зрителей: она разъезжала по улицам Первопрестольной, наслаждаясь размахом и красотой «Торжествующей Минервы». С той поры имя римской богини мудрости стало синонимом русской государыни, которую современники сравнивали с мудрой и справедливой дочерью Юпитера и именовали «северной Минервой» за покровительство наукам, образованию и коллекционированию.
Фрагмент из книги Ю.Н. Уваровой «Придворные празднества в Московском Кремле: от Петра I до Николая II».
