Мы все чаще прибегаем к использованию заемных средств, когда-то по необходимости, чаще по глупости и, судя по тенденциям в экономике, будем делать это еще в больших масштабах.
Когда говорят о бедности российского населения, в первых рядах, как мантру, повторяют про его закредитованность.
Проблема здесь в том, что государство, принимая законы в пользу банков и иных кредитных организаций, позволяет им наживаться на нас и плодить ту самую бедность.
А ведь когда-то человечество осознавало опасность ссудного процента.
И кстати, учитывая довольно специфические правила площадки, предлагаю присоединяться в телегу. Канал новый, поэтому не пугаемся, подписываемся, там можно будет общаться, задавать мне правовые вопросы, на которые я буду отвечать бесплатно.
Запрет ростовщичества
Как многие знают, долгое время человечество в той или иной степени осуждало ростовщичество.
Запреты на занятие подобной деятельностью страны Европы и Америк стали снимать не так уж давно, а современный вид система кредитования приобрела лишь 15 августа 1971 года, когда американский президент Р. Никсон сообщил о том, что США прекращают обменивать доллары на золото.
Справедливости ради надо сказать что и до этого не очень то и обменивали. Но это отдельная история.
Однако, при всей строгости запретов, давать деньги в долг под проценты разрешал, например, Ветхий Завет, но только иноземцам, что уже показательно:
Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-нибудь другого, что [можно] отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост... (Второзаконие, 23:19)
Вообще, Талмуд был практическим экономическим пособием, что и повлияло на дальнейшую судьбу человечества.
Примечательно, например, что пишет Жак Аттали - первый глава ЕБРР:
Авторы Талмуда сами были в большинстве торговцами, экспертами по экономике…
В Новом Завете отношение к ростовщичеству можно проиллюстрировать следующими словами:
… и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая (Лк 6:35)
Ну и нельзя забывать, как поступил Иисус Христос с менялами в Храме.
Можно ли получать плату за то, что тебе не принадлежит?
Стоит также обратить внимание, что с точки зрения ранних схоластов (IX-XII вв.), заемщик получает деньги от кредитора в собственность, следовательно, последний требовать плату за то, что ему не принадлежит не может.
Интересно, что бы сказали эти люди, если бы почитали Гражданский кодекс который приняла Российская Федерация спустя тысячу лет, плюс минус.
По договору займа одна сторона (займодавец) передает или обязуется передать в собственность другой стороне (заемщику) деньги, вещи, определенные родовыми признаками, или ценные бумаги... (п.1 ст. 807 ГК РФ)
Норма говорит, что вещи, деньги или ценные бумаги передаются в собственность заемщику, следовательно, кредитор утрачивает право владеть пользоваться и распоряжаться ими.
Однако, уже в п.1 ст. 809 ГК РФ говорится, что
Если иное не предусмотрено законом или договором займа, займодавец имеет право на получение с заемщика процентов за пользование займом в размерах и в порядке, определенных договором.
Другими словами, брать плату за пользование тем, что ему не принадлежит кредитор может.
Странную эволюцию проделало человечество в целом и наша православная страна , в частности, во взглядах на ссудный процент за 10 веков. Сами интересно додумались или помог кто?
Плата за инфляцию
В современном мире есть такая штука, как инфляция. Поэтому за период, пока заемщик пользуется деньгами, компенсировать потерю их стоимости логично.
Однако, проценты устанавливаются в куда большем размере и выплачиваются в первую очередь (см., например ст. 319 ГК РФ). Хотя такие правила и предусмотрены законом, но сама их суть противоречит здравому смыслу, логике, морали.
В самом законе зашит обман граждан в пользу кредитных учреждений!
Споры против банков
А самое интересное это то, как российская судебная система защищает этот обман. Попробуйте найти решение против банка в пользу заемщика.
Мошенники украли с карты деньги - банк не виноват; государство обесценило национальную валюту - опять виноваты заемщики.
И в нагрузку огромный процент, который нельзя снизить до разумных пределов, да плюс неустойка и все вплоть до уплаты тела долга, которое погашается в последнюю очередь.
При том, что, как мы выяснили, деньги нам отдаются в собственность!
Фома Аквинский о ростовщиках
Самый мудрый и разумный взгляд на ссудный процент высказал, по моему мнению, Фома Аквинский.
С одной стороны он осуждал евреев-ростовщиков, поскольку полагал, что они торгуют не деньгами, а временем, в течение которого заемщик мог пользоваться деньгами. Время, в свою очередь, является даром свыше и торговать им нельзя.
С другой стороны, если деньги пускались в какое-то дело или предприятие, то процент можно было рассматривать как вознаграждение за участие в коммерческой деятельности.
