Найти в Дзене
Интермундии

"ДИСКУРС ГЕНИЯ" - краткая научная биография Мишеля Фуко

Мишель Фуко (1926–1984 гг.) прошел путь своего интеллектуального становления от базового философского образования к психологии и психиатрии (1950 г. – диссертация по психологии и работал в психиатрической клинике) до философа-историка с профессорской кафедрой, которая носила название – кафедра структур мышления) в Коллеж-де-Франс. Оценить политические предпочтения и научные интересы М.Фуко крайне трудно, об этом говорил даже известный историк религии Жордж Дюмезиль, который был научном руководителем Фуко(1). Да и сам Мишель Фуко писал, что побывал с шаблонами разных политических воззрений в глазах общественности, но они его не исчерпывает: «Я полагаю, фактически мне удалось побывать на большинстве клеток политической шахматной доски, на одной вслед за другой и иногда одновременно на нескольких: мне удалось почувствовать себя анархистом, левым, мнимым или замаскированным марксистом, нигилистом, явным или тайным антимарксистом, прислужником голлизма, новом либералом etc…»(2). Однак

Мишель Фуко (1926–1984 гг.) прошел путь своего интеллектуального становления от базового философского образования к психологии и психиатрии (1950 г. – диссертация по психологии и работал в психиатрической клинике) до философа-историка с профессорской кафедрой, которая носила название – кафедра структур мышления) в Коллеж-де-Франс.

Оценить политические предпочтения и научные интересы М.Фуко крайне трудно, об этом говорил даже известный историк религии Жордж Дюмезиль, который был научном руководителем Фуко(1).

Жорж Дюмезиль
Жорж Дюмезиль

Да и сам Мишель Фуко писал, что побывал с шаблонами разных политических воззрений в глазах общественности, но они его не исчерпывает: «Я полагаю, фактически мне удалось побывать на большинстве клеток политической шахматной доски, на одной вслед за другой и иногда одновременно на нескольких: мне удалось почувствовать себя анархистом, левым, мнимым или замаскированным марксистом, нигилистом, явным или тайным антимарксистом, прислужником голлизма, новом либералом etc…»(2).

Однако интересны в первую очередь научные взгляды философа. И здесь тоже нельзя дать однозначной оценки, в работе «Ницше, Фрейд, Маркс» Фуко дает понять, что ему близки идеи мыслителей, имена которых вынесены в заглавии книги, однако с оговоркой на более глубинный анализ марксистских идей.

Фуко очень ценил структурализм и считал методологией, удовлетворяющей современный для его времени уровень гуманитаристики: «структурализм – это не новый метод, это пробужденное и встревоженное сознание современной мысли»(3).

-3

В работе «Порядок вещей» М.Фуко выделяет три эпистемы (системы мышления – парадигмы восприятия научного знания):

1) Ренессанс - эпоха господства аналогий в научном мышлении.

2)Классическая эпоха - период, когда идея анализа и синтеза информации господствовала в науке.

3) Современная эпоха – время слома старых идея, их деконструкция. Фуко считал человека изобретением современной эпохи и, следуя за Ницше предрекал его скорый конец(4).

1. Палмер. Д.А. Пятьдесят современных мыслителей об образовании. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2019. С. 280.

2. Faucalt M. Polemics, Politics and Problematisation // The Foucault Reader. N.Y.: Pantheon Books, 1984. P. 383-384.

3. Faucalt M. The Order of Things. N.Y.: Vintage, 1970. P. 208.

4. Палмер. Д.А. Указ. Соч. С. 283.

-4

#философия #образование #биографии #наука