Гугл выдает 87000 статей на запрос "как не выглядеть колхозно". Журналы от Космополитана до Лизы из года в год сочиняют все новые нравоучительные списки характеристик, которые выдадут провинциалку в столице. Полистайте ленту Дзена и найдете такой же список у каждого второго блогера о моде. Но почему именно "колхозница"? Не шпалоукладчица, не уборщица, не посудомойка. Чем так провинились перед городскими жители коллективных хозяйств? Давайте попробуем разобраться.
Меня зовут Лиза Фил. Я стилист, журналист и модный аналитик. Каждый день я публикую сводки новостей моды на своем канале Луковый Суп. Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе последних трендов и обсуждать их со мной в режиме реального времени.
ДИСКЛЕЙМЕР: эта статья - не истина в последней инстанции. Я просто пытаюсь разобраться в истоках возникновения термина "колхоз" в значении "дурной вкус". В самом СССР я прожила только первые три года жизни, поэтому информацию о том времени черпаю из открытых источников. Так что, если вам есть чем дополнить мои рассуждения, то добро пожаловать в комментарии.
Во многих странах есть пренебрежение к жителям определенных районов и областей. Например, в США коренной нью-йоркец будет свысока смотреть на жителя соседнего Нью-Джерси, а калифорниец презрительно фыркнет в сторону девушки из Техаса. То же самое в разных проявлениях присутствует в Великобритании, во Франции и в Италии. В этом смысле Россия - не оригинальна. Но, как мне кажется, истоки предубеждений о колхозницах и колхозниках имеют весьма интересную историю.
Его поймали, арестовали. Велели паспорт показать
На заре становления СССР появилась закономерная проблема: жители деревень и сел рванули в города поближе к цивилизации и в поисках лучшей жизни. А оснований отправить их назад пахать в поле у правительства пока не имелось. Тогда было решено ввести паспортизацию населения. Причем начиналась она с Москвы и Санкт-Петербурга. В паспорте указывалась прописка, которая в случае несовпадения с местом пребывания становилась основанием для выдворения человека из города. Собственно таким образом в 30-е зачистили от сельских жителей две столицы, а затем взялись за другие крупные города.
Паспорта нету - гони монету
При встрече с полицией люди либо откупались на время, либо мигрировали от одного города к другому, в надежде проскочить и получить таки краснокожую паспортину. Но если это не удавалось, то сельскому жителю было предписано возвращаться в свой колхоз. А вот колхозникам паспортов в СССР не полагалось.
И здесь, как мне кажется, кроется корень самой идеи о безвкусно одетом жителе колхоза.
Без паспорта из колхоза нельзя было уехать даже в соседний колхоз. Лишь учеба, служба в Красной Армии или госучреждении могли стать уважительной причиной, чтобы покинуть родную деревню. Что разумеется, не могло не повлиять на то, как городские жители воспринимали колхозников. Сами посудите: у каждого городского к 1940м годам есть паспорт, где черным по белому написано, что он Гражданин Советского Союза. А что у колхозника? В лучшем случае справка от председателя колхоза, разрешающая покинуть его на срок не более 30 дней. Добавьте сюда тот факт, что паспорта также не выдавали недругам советской власти, уголовникам-рецидивистам, "чуждым" элементам, и вы получите очень благодатную почву для презрения со стороны городских жителей ко всем, кому не достался паспорт.
Отсюда эти классические "можно вывезти девушку из деревни, а деревню из девушки - никогда" и прочие поговорки.
Интернет еще не включили
В крупных городах не все поголовно были стильные и модные. Дефицит как известно и там присутствовал. Но доступ к магазинам тканей и готового платья, а также информации о том, что модно, а что нет, был значительно лучше, чем у жителей деревень. Не было тогда интернета, чтобы листать сайт Вога и смотреть репортажи с последних показов в прямом эфире из любой точки страны. Чтобы узнать, какие туфли самые желанные в этом сезоне, нужно было ехать в город, отстоять очередь, урвать, а этой привилегии колхозники были практически лишены.
Конечно, в таком климате слово "колхозница" стало почти ругательным. Оно вобрало в себя все самое порицаемое обществом и стало синонимом человека второго сорта. Необразованный, невоспитанный, неопрятно или аляписто одетый человек = колхозник.
Это, кстати, стало в дальнейшем проблемой для советской власти к 70-м, когда ввели паспортизацию всех без исключения. Так как никому не хотелось быть колхозником, люди искали любые возможные лазейки в законодательстве, чтобы снять с себя этот ярлык.
В свете такой исторической справки, термин "колхоз" применительно к стилю я считаю архаизмом. И очень бы хотела, чтобы его перестали направо и налево использовать в модных статьях, как синоним дурного вкуса. Ну и обзывать чей-то стиль "колхозным" как мне кажется, довольно глупо в 2022 году. Сейчас, когда информация общедоступна, а доставка из онлайн-магазинов осуществляется в самые отдаленные уголки страны, это буквально не имеет никакого смысла.
Источники:
- Потемкина М.Н. «Паспортизация городского населения СССР в 1930-х гг.»
- Безик, Устинов «Историко-правовые предпосылки паспортизации населения в СССР»
