Любовь. Думаю, что непросто найти другое слово в русском языке, которое имело бы столько оттенков значений. Мы любим себя, родителей, супругов, детей, любим хорошую погоду, любим приятно провести время, наконец мы любим, или точнее сказать, призваны любить Бога. Надеюсь, каждый христианин хорошо помнит главную заповедь…
Все вышеперечиленное – это совершенно разные отношения с различной эмоциональной окраской, но выраженные одним и тем же словом – любовь. В этой статье мы коснемся эволюции любви человека к его Создателю и Богу. Нетрудно выделить три основные ступени этой любви: любовь к себе ради себя, любовь к Богу ради себя и любовь к Богу и себе ради Бога. Об этом рассуждал один из духовных классиков Бернард Клервосский.
Любовь к себе ради себя
Пожалуй, трудно найти кого-то, кто впервые пришел бы к Богу не из-за эгоистических мотивов. Во всяком случае, мне такие святые еще не попадались. Эгоизм движет миром и мы приходим к Господу потому, что нам что-то от Него нужно. Может быть исцеление, восстановление внутреннего мира, возрождение семьи, или помощь в учебе или работе. Во всем этом нет ничего неправильного, ведь Сам Спаситель обращается к миру, говоря: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф.11:28). Мы приходим и принимаем и принимаем. Господь полюбил нас от начала, даже когда мы были еще грешниками и милость Его изливается на всех. На первых порах молодые верующие любят себя ради самих себя и эгоизм процветает, но постепенно мы начинаем обращать все большее внимание на Того, Кто изливает на нас Свою щедрую, бескорыстную любовь и тогда мы переходим ко второй ступени любви.
Любовь к Богу ради себя
Даже самые жесткие сердца со временем не могут не оттаять, замечая многочисленные проявления Божьей заботы и милости. Так псалмопевец трижды восторженно восклицает: «Господи! милость Твоя до небес, истина Твоя до облаков!» (35:6, 56:11, 107:5). Теперь мы начинаем верить, что Господь не просто существует, но и что Он прекрасен: «Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих» (Пс. 44:3). Мы начинаем искренно славить Его, восторгаться Им и превозносить Его совершенства. Мы начинаем любить Бога, но в этой любви все равно доминирует эгоизм. Мы ходим в церковь, чтобы принять благодать, мы молимся, чтобы получить ответы на нужды, мы даем пожертвования, чтобы открылись окна небесные… На троне сердца все еще восседает «его величество Я», однако Бог уже занимает существенное место в наших сердцах и постепенно это место становится все больше и больше…
Любовь к Богу ради Бога
В одном замечательном христианском гимне есть такие слова: «Сначала все мое и чуть-чуть Твоего, потом больше Твоего и меньше моего, потом все Твое и ничего моего». В этой песне изложена эволюция любви к Богу. От крайних форм эгоизма постепенно мы приходим к состоянию, когда Сам Бог и общение с Ним становятся для нас важнее чем прошения за себя и свои нужды. Вот как молился Давид: «Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его» (Пс. 26:4). Чего же более всего просил он у Господа? Что более всего волновало его сердце, о чем он молился? О ежедневном пребывании в храме Божьем и созерцании Его красоты. Ни йоты эгоизма, ничего своего. Давид достиг этого уровня любви, когда человек любит Бога уже не ради себя, но ради Него. В другом псалме он сказал: «А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим» (Пс. 16:15). Первая его мысль после пробуждения была не о еде, не о делах, даже не о любимом человеке. Пробудившись, он насыщался образом Божьим, созерцал красоту Его личности и наслаждался присутствием Царя царей. На самом деле люди, научившиеся любить Бога, самые благословенные. Они имеют такую благодать от Бога, которую никогда не получат те верующие, которые молятся лишь о себе и любят Бога ради себя. Это хорошо знали на собственном опыте любящие Бога люди еще в Ветхом Завете. Так мудрый Давид сказал: «Наслаждайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего» (Пс. 36:4). Сам Господь утвердил эту истину в Слове: «Ищите же прежде Царства Божьего и праведности Его, и это все (все, что ищут язычники) приложится вам» (Мат. 6:33). Конечно, речь идет только о людях с чистым, искренним сердцем, которые на самом деле ищут Бога ради Бога и только ради Него.
Высшая форма любви
Около тысячи лет назад во Франции жил святой Бернард Клервосский. Он оставил глубокий след в истории Церкви. Бернард рассуждал о четырех стадиях любви человека к Богу. О первых трех мы немного поговорили. Четвертую стадию французский святой называл «любовь к себе ради Бога». Однако более точно содержанию соответствовало бы другое название – потеря себя в любви к Богу. Апостолу Павлу было знакомо такое состояние: «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1Кор. 6:17). Бывают моменты, когда человек забывает о себе, соединяясь с любимым и Любящим Господом в потоках чистого духа. Состояние это слишком возвышенно, чтобы адекватно передать его словами, но те, кто удостоился переживать его, понимают, о чем говорит апостол Павел. Псалмопевец Давид писал: «Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны: насыщаются от тука дома Твоего, и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их, ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет» (Пс. 35:8-10).
Господь, даруй нам способность по великой милости Твоей возрастать в любви к Тебе! Позволь нам во свете Твоем видеть свет и питаться от потока сладостей Твоих. Прости нам суетность нашу и помоги всегда помнить о главном – искать Тебя и любить Тебя всем сердцем…
Позвольте закончить это короткое рассуждение уже знакомыми нам словами из песни: “Сначала все мое и чуть-чуть Твоего, потом больше Твоего и меньше моего, потом все Твое и ничего моего”
