Молитва и Размышление

Святой Бонавентура (1221–1274), францисканский теолог и мистик, создал один из самых поэтичных и глубоких трактатов западной духовности — «Путеводитель души к Богу» . Написанный в 1259 году на горе Альверна, где святой Франциск получил стигматы, этот труд представляет собой карту мистического пути: шесть ступеней восхождения, которые душа проходит от созерцания творения к экстатическому единению с Пресвятой Троицей. Бонавентура сравнивает эти ступени с шестью крыльями серафима, виденного в видении...

11 апреля ездили в Пасхальную поездку к социальным сиротам в Ржевский приют. Там находятся дети, чьи родители еще не лишены родительских прав (в основном, из-за алкоголизма или наркомании). Некоторых детей через время возвращают родителям, а некоторых отдают в детские дома. Девочки иногда играют в «дочки-матери»: мама ушла в магазин и не вернулась… Такова печальная реальность… Мы туда регулярно ездим уже 13 лет. Очень хорошие отношения с администрацией. В этот раз говорили конечно о Христе Воскресшем и о Пасхе...

Осенью 1931 года в парке Оксфорда состоялся ночной спор, который навсегда изменил интеллектуальный ландшафт двадцатого века. Хьюго Дайсон, ветеран Первой мировой войны, выживший в чудовищной траншейной...

Анджела из Фолиньо (ок. 1248–1309) – терциарка францисканского ордена, прозванная современниками «учительницей теологов». Её «Книга видений и наставлений» – не академический труд, а дневник горения души, записанный пером исповедника с её собственных слов. В конце ХХ века была причислена к лику святых. Анджела прошла через мирскую роскошь, через тяжкую скорбь утрат, через долгий покаянный плач – и наконец обрела Бога не в отвлечённых догматах, а в самой глубокой тайне, доступной человеческому сердцу...

Духовное путешествие Клара родилась в 1194 году в Ассизе в богатой благородной семье и с юных лет была под влиянием святого Франциска. В возрасте 18 лет она, услышав проповедь Франциска, бежала из дома и посвятила себя Богу, положив начало женской ветви францисканства – ордену «Бедных дам» (позднее кларисс). Современники называли ее Alter Franciscus, вторым Франциском. Через Клару и её сестер францисканский дух распространился среди женщин. При этом св. Франциск Ассизский имел стигматы (раны, подобные Христовым), а св...

Когда мы слышим имя Франциска Ассизского (1182 — 1226), на ум иногда приходит идиллическая картинка святого в грубой рясе, кормящего птиц и разговаривающего с волком, но за этим образом скрывается великий...

Преподобный Серафим Саровский (1754–1833) является одной из самых ярких фигур в истории русского православия. Его жизнь ознаменовала собой возрождение древней традиции исихазма на русской почве в эпоху секуляризации и духовного упадка. Мистическая жизнь Серафима не была уходом от людей в недоступную даль; напротив, его глубочайшее внутреннее делание стало источником света для тысяч паломников, стекавшихся в Саровскую пустынь. Для Серафима мистика не была абстрактным богословием, но живым, осязаемым опытом присутствия Святого Духа, преображающего человеческую природу...

Преподобный Иоанн Лествичник (ок. 579–649) — одна из самых почитаемых фигур в православном монашестве. Будучи игуменом Синайского монастыря, он оставил после себя творение, которое вот уже четырнадцать веков служит путеводной звездой для стремящихся к духовному совершенству...

В сонме византийских святых XIV века имя Николая Кавасилы (ок. 1319–1391) занимает особое место. Современник Григория Паламы и Григория Синаита, он жил в эпоху расцвета исихазма. Однако, в отличие от своих друзей-монахов, Николай был мирянином...