Как-то я перечитала поэму Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» уже будучи взрослой. Прочитала и полюбила это произведение. Оно просто потрясающее. Но говорить о поэме в целом я не буду. Хочу обратить ваше внимание только на одну фразу, которую часто цитируют:
«Эх! эх! придет ли времечко,
Когда (приди, желанное!..)
(…)
Когда мужик не Блюхера
И не милорда глупого —
Белинского и Гоголя
С базара понесет?».
Это неполная цитата из первой части главы «Сельская ярмонка». В этой фразе полно загадок. Милорд какой-то, точнее не какой-то, а глупый. Что еще за милорд? И Блюхер тоже.
Понятно, что мужик понесет с базара не самого Гоголя или там Блюхера, а что-то с ними связанное. И как-то я всегда считала, что это должны быть книги – Гоголя, Белинского… Но тот же Блюхер – не писатель. Это прусский военачальник, фельдмаршал, прославился тем, что одержал победу над Наполеоном при Ватерлоо в 1815 году. Что с него взять русскому мужику, чтобы принести домой? Глупый милорд – это, понятное дело, какой-то англичанин. Но тоже, где милорды, а где русские мужики!
Да все очень просто! Среди русских крестьян были очень популярны лубочные картинки (их еще называли потешными). Эти картинки можно было купить на базаре за копейки. О большой народной любви к лубкам в той же поэме свидетельствует эпизод с крестьянином по имени Яким Нагой. Яким накупил для сына таких картинок, развесил в избе по стенам:
И сам не меньше мальчика
Любил на них глядеть.
Когда в деревне начался пожар, жена Якима стала спасать иконы, он сам – эти дешевые картинки, а припасенные денежки, немалые для тех лет – тридцать пять целковых – сгорели. Для души нужны были эти лубочные картинки, для радости, для веселья.
Лубки чем-то похожи на современные комиксы – по сути это иллюстрация к какому-то повествованию, к каким-то событиям. Простое понятное изображение для большей ясности часто дополнялось текстом. Существовали излюбленные сюжеты и персонажи лубков, например архимандрит Фотий, разбойник Сипко, шут Балакирев и др.
И вот упомянутый выше Блюхер – победитель Наполеона тоже очень часто изображался на таких картинках, причем в самом героическом виде: на коне, с шашкой наголо. Есть книга «Военные подвиги и анекдоты прусского генерал-фельдмаршала и орденов разных государств кавалера Блюхера, взятые из собственных его записок, со времени французской революции». Эта книга могла бы быть положена в основу лубочных сюжетов, но была ли она издана издана к моменту написания поэмы Некрасова, не знаю.
Милорд – тоже очень популярный персонаж лубков. Изначально это был главный герой щедро иллюстрированной книги Матвея Комарова «Повесть о приключении аглицкого милорда Георга и о бранденбургской маркграфине Фридерике Луизе, с присовокуплении к оной истории турецкого визиря и сардинской королевны Терезии», выпущенной в 1782 году. Повесть Комарова, кстати, можно и сейчас прочитать бесплатно: «Повесть о приключении аглицкого милорда Георга и о бранденбургской маркграфине Фридерике Луизе»
Обе эти книги – образцы массовой литературы, которой и сейчас полно, и в конце XVIII века такая тоже была. Такие книги служили и служат исключительно для развлечения. Этой развлекательной литературе и таким же развлекательным картинкам Некрасов противопоставляет серьезных – Гоголя и Белинского.
Но мужик, как мне кажется, понесет с базара скорее всего все-таки не книги, а портреты. Если взять цитату целиком, она звучит так:
«Эх! эх! придет ли времечко,
Когда (приди, желанное!.. )
Дадут понять крестьянину,
Что розь портрет портретику,
Что книга книге розь?
Когда мужик не Блюхера
И не милорда глупого —
Белинского и Гоголя
С базара понесет?
Ой люди, люди русские!
Крестьяне православные!
Слыхали ли когда-нибудь
Вы эти имена?
То имена великие,
Носили их, прославили
Заступники народные!
Вот вам бы их портретики
Повесить в ваших горенках,
Их книги прочитать»...
Предметы одежды в стихах Вертинского
