Может показаться, что история Руси начинается лишь после христианизации. Ведь только тогда появляются первые отечественные источники. Импортным же доверять нельзя, ибо типичный податель сведений о славянах — арабский географ, однажды встретивший армянина лично знавшего персидского купца с его слов бывавшего в хазарском Итиле.
Гипербола, разумеется. Но никто, писавший о славянах в языческий период в естественной среде обитания лично их не наблюдал. Огромное количество белых пятен в истории наших предков, кажущееся отсутствие древнего и славного прошлого (кажущееся, поскольку по факту все современные европейские народы появляются менее 1000 лет назад) порождает спрос на якобы скрываемую официальной наукой, а на самом деле вымышленную историю. И это печально.
Выискивать хоть какие-то сведения о Руси в иностранных источниках — дело, действительно, неблагодарное. Русские летописи появляются поздно, и события IX века записываются на основании устной традиции лишь в конце XI века. Но есть же ещё археология. И сведения предоставляемые этой наукой куда более достойны доверия, чем древние свитки. Археология же многое может сказать о Руси до Рюрика. И установленные факты местами противоречат сообщениям Повести Временных Лет, другими же местами представляет эти сообщения в совершенно неожиданном свете.
Но, кстати, о Несторе. Автор Повести не менее интересен, чем само произведение. И начать можно с того, что себя он (в XII веке) всё ещё идентифицирует, как полянина, славянина в более широком смысле, но не «русь». Русь в его понимании, суть одно, что славяне, но только варяги, вроде свеев, а иногда и вообще сословие, — то есть, нечто понятное киевлянину средних веков без разъяснений, но от современного ума успешно ускользающее. А значит, Нестор мыслит совершенно иными категориями.
Понять, в каком мире жил Нестор, позволяет долетописная, установленная методами археологии история Новгородских земель. Согласно которой ещё VII веке населена эта территория была финскими племенами, предками современных вепсов. Затем на берегах Волхова появляются и начинают строить укрепления для сбора дани колонисты… из Швеции. И да. Вероятно (хотя не обязательно), именно скандинавские поселения в приильменье и фигурируют в сагах под названием Гардарики. Славяне же приходят на эту территорию лишь в начале IX века. Причём, приходят не с юга, а с запада, по морю. Это переселенцы с южного берега Балтики, сначала пытавшиеся колонизировать низовья Западной Двины (и наследившие в районе Риги), где-то там нашедшие союзников из числа балтских племён, и уже вместе с ними явившиеся на озеро Ильмень.
Поразительная история? Да. Но Нестор, — принадлежавший к другой народности, живший позже и далеко, — мог и не знать таких подробностей, как возникновение Новгорода в результате слияния трёх поселений: ободритского, балтского и финского. Ильменские словене являлись смешанным племенным союзом. Причём, в IX веке в Новгородских землях они представляли собой не народные массы, а полиэтническую группу переселенцев и их местных союзников. Славянский язык, видимо, использовался для межнационального общения и не более того.
И да. Варяги. В свете известного, понимать историю с «призванием» можно как угодно. Нестор не знал деталей, а лишь переписал заметку из утраченного «Начального свода». Могло быть всё, что угодно. Не исключая и вариант, что это именно гардарикские викинги, однажды взятые в оборот горячими финскими парнями, призвали на помощь славян. Которые были вынуждены были оставить колонии на Двине, а значит, тоже от местных парней много терпели.
...То есть, север Руси был колонизирован славянами поздно, при самых захватывающих обстоятельствах и с неожиданного направления. А юг? Любопытно, но и в отношении истории своей народности — полян — Нестор тоже не знал деталей.
Первые достоверные, — уже явно отличимые от других индо-европейских народов — славяне приходят на Русь, до этого населённую балтскими племенами, в составе черняховской культуры во II веке новой эры. «В составе», потому что орда, опять-таки, была полиэтнической. Входили в неё, помимо дунайских (тут Нестор правду сказал) славян, германцы-готы (как ядро политического объединения) и фракийцы с Балкан. На месте к компании присоединились ещё и недобитые скифы. Кончилось же всё примерно так же, как и с волховской русью. После поражения коалиции от другой многонациональной орды — гуннской — обнаружилось, что от готов на Днепре осталось только несколько слов в уже наглухо славянском языке местного населения. С другой стороны, славяне, ушедшие на запад в составах готского и гуннского союзов, растворились среди других народов.
...Но поляне, к которым принадлежит Нестор, появляются позже. И не с Дуная, а со стороны Вислы. Это уже вторая волна славянских переселенцев, враждебная первой (Нестор всяких там диких древлян откровенно презирает), и оттеснившая их с плодородных равнин дальше на север — в глухие балтско-финские дебри. Поляне — потомки пражской культуры, не смешанной, чисто славянской, возникшей в V веке на берегах Эльбы, а в VI столетии расселившаяся от Днепра.
...Ну и к больному вопросу, почему русская история такова, какова есть, и удлинить её нельзя. Нельзя по многим причинам, но в первую очередь потому, что возникает вопрос, о чьей, собственно, истории речь? Древнерусская народность стала формироваться в XI-XII веках из нескольких (волн переселенцев было не три, а гораздо больше) славянских, но имеющих различное происхождение групп. Даже во времена Нестора полянам проще было понять наречие ляхов, чем древлян или словен, принесших — это установлено — свой язык с берегов Лабы. Причём, речь о языках разговорных, Нестор же писал на современном ему литературном — на основе древнеболгарского.
И да. Если что, то до конца XIV века официальным языком Англии был давно мёртвый уже к тому времени норманнский диалект французского.
