12,4 тыс подписчиков

Культура Руси XVII века. Архитектурные чудеса

6 мая 20216 мая 2021

2063

6 мин

Итак, на дворе XVII век. Смутное время. Смена правящей династии. Церковный раскол. (Об этом подробнее читайте здесь). Всё это неминуемо вызывает изменения в культуре и искусстве.

Новые черты отразились ярко в зодчестве. Именно XVII век особенно богат на гражданские строения: боярские и купеческие терема, царские дворцы и палаты, монастырские трапезные и т.п.

Они, как правило, многоступенчатые, богато декорированные лопатками, витыми столбиками, лепными наличниками вокруг окон. Обилие самых разнообразных украшений, не являющихся конструктивными элементами, в таких постройках делает их очень нарядными, праздничными и, даже, сказочными.

Появляется такая характерная декоративная деталь как сталакти́ты – своеобразные навесы, похожие на гирьки, делящие оконные, дверные или арочные проёмы, в их верхней части, надвое.

Арка с гирькой архитектурная форма в виде двух (иногда более) полуциркульных арочек, вписанных в арку большего радиуса.

Для украшения интерьеров и экстерьеров зданий обильно используется разноцветная керамическая плитка и изразцы, эмали, а также росписи, чаще всего представляющие собой растительный орнамент, вьющийся от пола до потолка сплошным узором.

Интерьер одного из помещений Теремного дворца Московского Кремля.

К выдающимся памятникам гражданской архитектуры этого периода можно отнести Теремно́й дворец Московского Кремля (архитекторы Антип Константинов, Бажен Огурцов, Трефил Шарутин и Ларион Ушаков), а также царский дворец в селе Коломенском, построенный при царе Алексее Михайловиче Романове зодчими Семеоном Петровым и Иваном Михайловым.

Дворец в Коломенском. Гравюра XVIII века.

Эта чудесная постройка была снесена за ветхостью в XVIII столетии, но в наши дни её восстановили на радость туристам.

Царский дворец Алексея Михайловича в селе Коломенском. Современная реконструкция.

Это был сложный деревянный комплекс состоящий из соединенных между собой отдельных палат и зданий разного предназначения, отличавшихся друг от друга по внешнему виду.

Царский дворец Алексея Михайловича в селе Коломенском.

Венчали всё это архитектурное великолепие кровли самых разнообразных форм – двускатные крыши, многогранные купола, бочонки, маковки, шатры и т.д. Современники называли это строение восьмым чудом света, а путешественник Рейтенфельс сравнил его с «игрушечкой, только что вынутой из шкатулки».

Интерьеры дворца Алексея Михаловича в Коломенском.

Изменилось и храмовое зодчество. Сложность и пышность отделки, стремление к внешней нарядности, использование многочисленных декоративных элементов, позволили историкам искусства провести параллель с бытовавшим в это время в Западной Европе художественным стилем – баро́кко (от итал. «странный», «причудливый»).

Храм Никола́я Чудотво́рца в Хамо́вниках (Церковь Святителя Николая в Хамовниках, Николо-Хамовническая церковь, Никольская церковь, Святоникольская церковь)

Поскольку этот стиль в большей степени проявился в Москве и её окрестностях, а заказчиками первых подобных церквей были родственники государя – Нары́шкины, то за ним в литературе утвердилось название московское или нары́шкинское баро́кко.

Храм Рождества Богородицы в Путинках в Москве

Такие постройки, как правило, являют собой устремлённое вверх строение, окружённое рядами кокошников, всевозможными галереями, папертями, лестницами и крыльцами, с пышной декоративной отделкой, словно «пенящейся» по карнизам и наличникам.

Церковь Успения на Покровке в Москве, выстроена зодчим Петром Потаповым. Рисунок Джакомо Кваренги. Снесена в 1936 году.

Весь облик таких церквей рождает ощущение динамики и драматизма. В них соединяется противоречивое желание зодчих создать нечто грандиозное, монументальное, соединив его с декоративной мелочностью и детальностью.

Троицкая церковь (Троице-Лыково) в Москве. Архитектор Яков Бухвостов.

Такие строения по конструкции уже совсем не напоминают классические крестово-купольные храмы древней Руси. Как правило, они представляют собой пирамиду, в основании которой четверик. Но чем выше ярус, тем более дробная форма этого нового объема - шестерик, восмерик ...

Храм Спаса Нерукотворного Образа в селе Уборы, Одинцовского района Московской области. Зодчий Яков Бухвостов

Даже изящные, луковичные купола таких соборов, начинают украшаться гранями. Центральная глава, возносится стремительно и высоко, празднично венчая собой церковь. Остальные же купола значительно отделены от неё, и от основного объема здания, что ещё более подчёркивает прихотливость, дробность и ярусность всего сооружения.

Церковь святых благоверных Бориса и Глеба в Зюзине. Москва

Выдающимся памятником нарышкинского барокко является церковь Покрова́ Богородицы в Филя́х, построенная в 1693 году. В её облике можно найти все характерные черты московского "нарышкинского" барокко. Не правда ли, красавица?

Апофеозом всей этой барочной, причудливой архитектурной роскоши, можно назвать, пожалуй, самый необычный русский православный храм - Знаменскую церковь в Дубровицах.

Храм Зна́мения Пресвятой Богоро́дицы. Посёлок Дубровицы городского округа Подольск Московской области

Возведена она была на рубеже XVII - XVIII столетий, и, как говорят, строили её зарубежные мастера (возможно, итальянцы) в землях, тогда принадлежащих князю Борису Голицыну. Есть даже мнение, что проект будущего здания создавал ученик самого Лоренцо Бернини! Хотя имени автора, увы, не сохранилось.

Причудливые изгибы, выступающие округлыми лепестками из основного четверика и формирующие входы в здание, повторяют конструкцию "нарышкинских" строений. Однако из них вырастает высокая башня, более похожая на колокольню, чем на пирамидальные объемы уже рассмотренных нами строений.

Гораздо более украшены и декорированы рельефами и, даже, скульптурой (!) карнизы и наличники фасадов. Во всём этом декоре очевидно европейское, а не русское мышление создателя проекта. Да и надписи, внутри храма были сделаны на латинском языке, а не на церковно-славянском языке.

И, наконец, просто поражает воображение венчающая постройку... нет, не маковка, не купол, не шпиль, а ... золотая имперская корона! (здесь так и хочется произнести с характерной интонацией: "та-дам":))

Неудивительно, что построенный храм наотрез отказался освящать тогдашний Патриарх Адриан. Этот обряд свершил его преемник, уже после смерти упрямого владыки. Кстати, на освящении Знаменской церкви присутствовал сам Петр I с сыном Алексеем.

Необычный вид строения, и история с задержкой признания храма официальной православной церковью, естественно, вызвали рождение различных мифов и слухов. Согласно одному из них - храм строили масоны, и в его фундамент вмурована шпага, казнённого в средние века, последнего (официального) магистра Ордена тамплиеров Жака Моле. Ни много - ни мало. :)))

Можно ли сомневаться, глядя на эти архитектурные шедевры Руси, что, век спустя, великий зодчий Бартоломео Растрелли (о котором, надеюсь, тоже будет статья), вдохновлялся их изяществом, пышностью, декоративностью и нарядностью?

Если вам понравилась статья, то поставьте лайк и подпишитесь на канал. Здесь вы найдете и другие материалы автора о мировой культуре в полном каталоге статей.

Больше о древнерусской культуре и искусстве вы можете узнать из следующих публикаций:

Древняя Русь. Вопросы о происхождении и периодизация культуры.