Период древнерусской культуры, которому был посвящён целый блок статей (ссылки внизу), завершается весьма сложным и противоречивым XVII веком, получившим в народе название «бунта́шный». Такое наименование возникло поскольку столетие было отмечено многочисленными смутами, войнами, переворотами, бунтами и т.п. Из всех этих драматичных событий, по своей значимости для последующего развития русской культуры, особенно выделяются два:
Смена правящей династии
Начиная с 862 года, когда на Русь был призван варяжский князь Рюрик, все его потомки – русские удельные владыки и столичные великие князья, а затем и цари, носили фамилию Рю́риковичи. После смерти в 1598 году последнего из сыновей Ивана IV Грозного династия Рюриковичей прервалась.
Этот факт положил начало, так называемому, смутному времени, когда правители из числа высокопоставленных бояр менялись с ужасающей скоростью, русский престол захватывали самозванцы, а также на него претендовали поляки и шведы. В 1613 году земский собор выбирает нового царя Михаила Фёдоровича, ставшего основателем новой правящей фамилии – Рома́́новых.
Реформа́ция и раско́л в русской православной церкви.
Во время правления царя Алексея Михайловича Романова, по инициативе патриарха Никона, была проведена церковная реформа. Суть её сводилась к стремлению уменьшить накопившиеся в течение веков, после принятия христианства Русью, различия в церковной практике с другими православными государствами (в первую очередь Грецией, Украиной и Белоруссией).
Нововведения касались богослужебных книг и некоторых обрядов, в частности замены двуперстного крестного знамения троеперстным, что особенно возмутило основную массу верующих.
Эти реформы вызвали непонимание и резкое отрицание в народе, что привело к расколу церкви.
Пользуясь государственной поддержкой, Никон начал жестокие репрессии по отношению к раско́льникам (их также называют старообря́дцами) несогласным с нововведениями.
Потребность реформированной церкви в поддержке государственной власти положило начало подчинению церкви государству и обмирще́нию культуры в целом. Именно усилившаяся све́тскость стала отличительной чертой искусства XVII века. С ней связано стремление к демократизации, украшательству, нарядности, усложнённости, декоративности и, даже, некоторой вычурности, проявившейся во всех видах творчества этого периода. Как именно? Читайте в следующих публикациях.
Если вам понравилась статья, то поставьте лайк и подпишитесь на канал. Здесь вы найдете и другие материалы автора о мировой культуре в полном каталоге статей.
Больше о древнерусской культуре и искусстве вы можете узнать из следующих публикаций:
Древняя Русь. Вопросы о происхождении и периодизация культуры.
Древние верования славян. Принятие христианства на Руси.
Былины - русский героический эпос.
Почему в древнерусской литературе нет беллетристики, и о чём писали древнерусские авторы?
Слово о полку Игоревом.
Русский крестово-купольный храм, его конструкция и символика
Древнерусское зодчество. Собор Святой Софии в Киеве
Господин Великий Новгород. София Новгородская
Белокаменное зодчество города Владимир
Церковь Покрова на Нерли
Московский Кремль. Соборная площадь. Часть 1
Московский Кремль. Соборная площадь. Часть 2
Московский Кремль. Соборная площадь. Часть 3
Загадки собора Василия Блаженного
Древнерусская иконопись. Главные образы и сюжеты
Иконостас. Что такое и как устроен?
Иконописцы Древней Руси
Какой была музыка в древнерусском храме?
Народные театральные представления на Руси. От скоморохов до балаганов
В предчувствии перемен. Русская культура 17 века. Предисловие
Культура Руси 17 века. Архитектурные чудеса
Культура Руси 17 века. Живопись
Культура Руси 17 века. Литература, музыка и первый профессиональный театр