Здравствуйте, уважаемые подписчики и читатели канала! Летом 1096 г. половецкие орды хана Боняка напали на Киево-Печерский монастырь. Точнее, их целью была ослабленная междоусобицей Киевская земля целиком, а монастырь они просто не смогли обойти стороной, чтобы вдоволь не поглумиться над русской верой.
Вот как автор ПВЛ описывает штурм монастыря, от которого он сам прятался на монастырском чердаке:
"Безбожные же сыны Измайловы высадили ворота монастырские и пошли по кельям, вырубая двери, и выносили, если что находили в келье. Затем они зажгли дом святой владычицы нашей богородицы и пришли к церкви, и подпалили двери, и, войдя в притвор у гроба Феодосиева, хватая иконы, зажигали двери и оскорбляли бога нашего и закон наш".
Мало того, половецкие нечестивцы, разламывая об колено иконы, восклицали: "Где бог их? Пусть он поможет им и спасет их!", а бог не приходил и не спасал. И тогда зловредные грешники "бранными словами" снова хулили святые образа и продолжали кромсать их на части.
Откуда у хлопца испанская грусть?
Долгое время такое поведение половцев списывалось на их низкий культурный уровень, языковый барьер и неспособность степняков адекватно оценить величие христианского учения. То, что половцы язычники, ни у кого не вызывало сомнений.
С другой стороны, в летописях вы не найдёте даже намёка на их религиозные воззрения. Как справедливо замечает историк А.Л. Никитин, скупой строкой летописцы нет-нет да и рассказывали о язычестве славян, еврейских и мусульманских обрядах и даже о вере ужасных монголов. Что же касается половцев, с которыми Русь контактировала три столетия сряду "и даже успела породниться", об их религиозном культе сведения отсутствуют.
К чему бы это? Почему также "монахи-летописцы" безразлично относились к верованиям печенегов или монголов, а в адрес половцев разражались гневными спичами? Что-то тут явно не так.
А что, если половцы были...
Предками половцев были кимаки, чей каганат находился в центральном Казахстане и Южной Сибири. Согласно выводам академика В.В. Бартольда, представители этого народа издавна исповедовали ... христианство! Да-да, прошу не удивляться. На самом деле широкое распространение христианства у тюркских народов давно известно. У названного выше академика В.В. Бартольда ещё в 1893 г. была написана целая работа "О христианстве в Туркестане в домонгольский период".
А.Л. Никитин указывает, что "каменные бабы", во множестве поставленные половцами в южно-русских степях, это надгробные памятники, которые держат в своих руках "сосуды" или свитки. В первом случает сходство с евхаристией ("чаша Грааля"), а во втором - прямой намёк на Книгу (Библию).
"В последнем «каменные бабы» удивительно схожи с католическими надгробиями Западной Европы того же времени, на которых скульпторы точно также изображали умерших в парадных одеяниях или доспехах, вкладывая им в руки евангелие или молитвенник" (А.Л. Никитин).
Откуда в степи христианство
Вопреки нашим представлениям, в древности христианство было широко распространено во всём азиатском регионе. Только это было христианство неортодоксальное. В 431 г. на Эфесском соборе иерархи церкви предали анафеме учение старца Нестория. Выдавленное из Византии, несторианство нашло себе убежище среди азиатских народов. И этому были свои причины.
Несторианство отрицало церковную иерархию; в их среде были только священники, которые проповедовали, наставляли паству в учении и совершали два главных обряда - крещение и причащение. Необходимость в торжественном богослужений и в специальных храмах в несторианстве отсутствовала. Для кочевой жизни это было то, что нужно. "Такая религия, простая и понятная, находила живой отклик в душах кочевников".
Постскриптум
Несториане-половцы не считали нужным почитание икон. Они также недолюбливали крест, бывший "орудием пыток и казней Учителя". Поэтому половцы так яростно глумились над православными "символами веры", поэтому же летописцы-монахи так громоподобно обличали половецких вероотступников и одновременно замалчивали их веру.
