Что сказать об «Истории О» Полины Реаж, женщины многих имён? Она производит странное впечатление.
По форме это нечто в роде романа воспитания. Героиня проходит ряд испытаний и преображается в новую личность... или открывает своё истинное «я», может быть.
Что тут непонятного? - Что это «я» существует в рамках садомазохизма, почему-то считая своё состояние выражением свободы.
Вообще, этот текст - пример «логики наизнанку», почти абсурдистский: свобода в неволе, удовольствие в страдании, расцвет личности в её распаде, в отказе от неё.
Это было бы даже забавно, если бы не излагалось настолько серьёзно: как некая великая истина, открытая только посвящённым.
Нет, это для верующих, для фанатиков, а человеку свободному от пут остаётся заключить, что помянутая истина не стоит и выеденного яйца и ведёт в тупик. Ради изящных абсурдов лучше почитать парадоксы Уайльда, ради философии любви - Камасутру или тантру, а ради порнографии...
А вот ради порнографии, пожалуй, можно и некоторые куски из «Истории О» использовать.
Что ещё смущает в этой истории? С самого начала говорится, что О готова на всё, но на деле выясняется - она мало на что была готова. Хотя бы в том смысле, что явно не удовлетворяла извращённых потребностей своего обожаемого Рене.
Видимо, задача книги заключалась в том, чтобы показать переход от мнимости к действительности - как превращение; потому в финале героиня «становится» совой.
Как выглядит эта сова, можно лицезреть в экранизации 75 года.
Фильм, в целом, довольно неплох. И сюжет передан без чрезмерных искажений. Разве что начисто пропала младшая сестра русской подружки О - её просто склеили со старшей, что неверно, но объяснимо.
Ещё зачем-то расширили роль Жака (слуги, присматривавшего за О в замке) и жирно намекнули на то, что между ним и О возникло некое лирическое чувство.
Если подумать, эти и другие, более мелкие искривления в целом работают на смягчение и романтизацию истории - так она становится приемлемее и приятней обычному человеку, обывателю. Безумных совокуплений почти не показывают, наказаний - тоже, да и выглядят они - под томные крики героини - не особенно ужасными. Жестокость и иррациональность книги умаляются. Трудно сказать, хорошо это или плохо.
(Но по крайней мере, смотреть фильм вполне можно, даже будучи бесконечно далёким от фантазмов садомазохизма. Героиня и другие персонажи симпатичны; снято не без эстетства; музыка приятна.)
И кстати, рационализм создателей фильма привёл их к тому, что они ответили на вопрос, который возникает по прочтении книги: если героиня готова перенести любые испытания ради любви, то способен ли её возлюбленный ответить тем же?
В книге это (совершенно незаслуженно) обходится молчанием, а вот фильм завершается соответствующей сценой, где сэр Стивен говорит «может быть» - и О немедленно прижигает ему руку его же сигарой, как бы окончательно скрепляя их союз.